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중심시대에서의 중심잡기」, 우리사상연구소 월례발표회, 《이 땅에서 철학하기. 21세기를 위한 대안적 사상모색》(1999. 10. 30), 8쪽.
고 지적한다. 또 마르크스는 \"철학의 목적은 세계를 기술하기 위한 것이 아니라 세계를 바꾸기 위한 것\"
이
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해 본 적 없는데 다 읽고나서 저자에 대해서 검색해봤는데 중도에서 보수쪽으로 조금 치우친 성향을 가진 학자 였다. 딱 그정도의 관점에서 쓰여진 책인것같다. 나와 상당히 의견의 맥락을 같이 하는 부분이 많은데다가 사려깊은 근거들이 충
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시대에 신사참배의 문제에서 교회의 갈등 앞에 신사참배는 우상숭배임을 분명히 알려주었다. 물론 그가 삶으로 그것을 지켜내 보여주지 못하였다고 하지만 신학자로써 성경의 바른 가르침은 그 시대 교회의 중심잡기에 도움이 되었다. 또한
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극단적 양극화와 반복되는 위기 사이에서 새로운 경제를 꿈꾸다), 위너스북, 2012.
11. 이준구, 경제학원론, 법문사, 2010.
12. 정회석 저, 과학과 경제에서 환경을 보다, 환경과문명, 2012. 성장-분배-환경에 관해 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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시대개관
2. 특징
1) 감상적 낭만주의의 유행
2) 신경향파와 현실주의 시의 등장
3) 국민문학파의 시조 부흥 운동
4) 20년대의 뚜렷한 두 시인 김소월과 한용운
Ⅲ. 1930년대 시(시문학)
1. 시문학 동인의 순수시지향
2. 모더니즘 시운동의 두
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