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근대화의 상징으로서 당시 일반 국민에게는 경외의 존재였다. 서양의 선교사들이 포교 활동을 위하여 들여온 자동차가 다니면서 신작로가 생겨났으며 자동차의 수가 증가하자 나라에서는 길을 넓히고 인도와 차도를 구별하게 되었다.
또한
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근대화 바람은 그러잖아도 체질이 허약해진 한지의 맥을 거의 끊어 버릴 만큼 빈사상태로 몰고 갔다. 무엇보다도 한지의 명을 재촉한 것은 양지에 밀린 한지수요의 격감이다. 게다가 한옥이 헐리고 아파트가 임립하면서 창호지 장판지조차
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서양문화의 아류라는 제국주의적 시각에서도 벗어나야 한다. 한류를 사랑하는 다른 국가의 국민들의 호응에 귀 기울기고 무엇을 우리와 그들을 소통하게 했는지 그들의 문화에도 관심을 가지고 존중해야할 것이다. 이러한 국가간, 산업간,
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근대화를 진행하고 이를 바탕으로 현대사회의 기초를 잡기 시작했기 때문이다. 한국공예의 현대성은 산업혁명이후에 형성된 기능주의 적 국제양식에 의한 기하학적 스타일이 산업제품에 반영된 경우에서 반영된 경우에서 찾아볼 수 있고, 2
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)의 성격을 띠고 있었으나 이제는 일반소비재로서의 성격이 덧붙여지는 경향이므로 1. 서양
1) 고대
2) 중세유럽
3) 르네상스에서 18세기
4) 19~20세기 초엽
5) 20세기
2. 한국
1) 고대
2) 주택의 실내
3. 동향
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서양 여러 나라와 일본을 오랑캐라 여김
우리 고유의 유교 문화와 질서를 지켜야 한다.
위정척사 운동
다음 글의 밑줄 친 명령을 무엇이라 하는지 쓰시오. 방곡령
1889년 9월 함경도 관찰사 조병식은 그 해에 흉년이 들어 곡식이 부족하게 되자,
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Ⅵ. 일본정치와 메이지유신
1. 교육제도의 혁명이라는 부분에서의 메이지 유신의 우수성
2. 서양의 여러 시민 혁명들보다도 메이지 유신이 혁명적이라고 주장
3. 무사계급이나 사족에 대한 것
Ⅶ. 일본정치와 상징천황제
참고문헌
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근대화 의식이었다면 오늘날에는 민족의 자주력 배양에 그 초점이 맞추어져야 할 것으로 본다.
사고가 긍정적이지 못하면 마음이 건강하지 못함과 같다. 한국사회는 정치경제종교 등에서 반목대립 현상이 심하다. 그렇기 때문에 한국사회가
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서양식의 근대화에 접근하지 못했다거나 '철저한 신분주의자'였다고만 규정해 버린다면, 그는 결국 조선시대 체제 교학이었던 주자학의 개량을 외친 한 사람으로 머물고 말 것이다. 그렇게 된다면 '하곡학'이 주자학과의 대립 속에서 이룩해
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서양 문명을 적극 수용하는 근대화 정책을 추진하였다.
칼리프제 폐지, 여성의 차도르 착용 및 남성의 터키식 모자 착용 금지, 일부다처제 금지, 그레고리우스력 채용, 헌법에 있어서의 이슬람 국교 조항 폐지,신 라틴 문자 사용 등 급속
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