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근대사상가 데카르트의 주·객제 분리의 사고는 그의 사고 안에서는 찾을 수 없다.
-코메니우스이 교육학이 21C에 시사하는 함의
근대주의 문제를 어느 때 보다도 심각한 극복의 과제로 안고 있는 21C에 코메니우스의 기독교교육학이 주는 메시
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교육내용 그리고 영향력 등을 살펴 보았다.
그들의 노력과 봉사는 실로 헌신적이였고 제국주의 침략으로부터 한국을 지키려는 의지가 다분히 강하게 보여지고 있다. 그러나 세계사를 배워보면 알겠지만 일반적으로 기독교는 서구제국주의의
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교육도 마찬가지이다. 개화기를 기점으로 한국 교육이 기존의 전통적인 형태를 벗고 신학문 등을 교육하고 교육 기관 및 제도 역시 근대화 경향을 보이게 된다.
이러한 시대 상황에서 한 가지 간과할 수 없는 것 하나는 이 시기에 기독교가 유
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교육기관이 654개교로 대다수를 차지하는 반면, 중등 이상 교육기관은 불과 18개에 지나지 않는다.
노치준(1994). 한말의 근대화와 기독교. 역사비평, 통권 27권, p. 309.
즉, 학교는 많았지만, 정작 필요한 고등교육기관은 손에 꼽히는 몇 개뿐이었
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근대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징
2. 현대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징
Ⅳ. 근현대(근대 현대)의 기록물
Ⅴ. 근현대(근대 현대)의 지역갈등
Ⅵ. 근현대(근대 현대)의 민족교육
Ⅶ. 근현대(근대 현대)의 기독교교육
1. 주일학교 교육의
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