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금강경의 내용을 살펴보았다. 있는 그대로 세계를 인식하기 위해서는 인식 대상의 비실체성, 인식 주관의 비실체성 ,언어의 비실체성 등을 통일적으로 파악해야 할 것이다. 이러한 내용이 아마도 空의 내용이 아닌가 생각된다.
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금강경, 묘행무주분 제4)
참고문헌
계환(2002), 화엄의 법계연기론, 보조사상연구원
김동순(2006), 불교의 연기법이 상담에 주는 시사점 탐구, 창원대학교
김진환(1982), 원시불교의 연기사상 연구, 건국대학교
임은희(2008), 초기 불교의 연기설
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금강경의 사구게가 가장 유명하다.
3. 소명태자
소통 [蕭統, 501~531] 중국 남조(南朝) 양(梁)나라의 문학평론가. 별칭 자 덕시, 시호 소명
소명태자(昭明太子)라고도 하며 자는 덕시(德施), 시호는 소명(昭明)이다. 양(梁) 무제 소연(蕭衍)의 장남
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금강경 역해, 불광출판부.
▶구나라뜨나 (1980), 우리는 어떤 과정을 통하여 다시 태어나는가, 고요한 1. 서론
2. 본론
① 구운몽에 대한 불교적 이해
② 사념 실현으로서의 환생-성진에서 양소유로
③ 환생 극복으로
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연기와 연혁 · 사찰구성 · 천왕문 · 만세루 ·
대웅전 ·불갑사목조삼세불좌상 · 불갑사불복장전적
Ⅲ. 불갑저수지 수변공원
Ⅳ. 법성진성과 백제 최초 불교도래지
Ⅴ. 원불교사상과 영산성
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