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요구하시는 그리스도의 모습에서 드러난다. 이원일, op. cit., p. 233.
Ⅲ. 결 론
결론적으로 기독교의 통합적 영성을 위한 전인적 영성교육의 유형을 요약해보면 다음과 같다.
먼저 개인성으로서의 영성교육은 말씀을 통한 자기 인식, 개인 기도
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기독교적 양육의 부쉬넬의 개념
3. Bushnell on Revivalism - 신앙 부흥 운동의 부쉬넬
4. Bushnell on the Family - 부쉬넬의 ‘가족’
5. Bushnell on Character Formation - ‘성격형성’에의 부쉬넬
6. Bushnell Contributions to Christian Education - 기독교교육에 대한 부쉬
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록 하는, 사회 의식의 테두리가 확장되도록 하는, 전체적 판단의 근거가 바로 하나님의 뜻에로 옮겨가도록 하는, 기독교적 세계관을 가지도록 하는, 그리고 마지막으로 기독교적인 상징들을 성숙하게 해석하고 받아들이도록 하는 교육이 되
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적인 교수에 있어서 본질적이다. 교사는 성경에 대한 이해와 자신의 개인적인 경험과 관찰 및 인간 본성에 대한 연구에 의하여 자기의 학생들의 필요사항을 발견하고 평가하게 된다.
5) 기독교 교육은 신적인 요소와 인간적인 요소들 간의 균
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교육도 똑같이 받아야 함이 마땅하다. 이제는 시대도 많이 발전하였고 수준도 상당히 높아 졌다. 하지만 여전히 눈에 띄지 않게 그리고 사고방식으로 굳어져 여성들조차 순응하고 넘어가는 경우도 있다. 기독교 교육은 평등의 교육이므로 여
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교육되어야 한다. 즉 정신적 과정(psychological process)을 통하여 교사로부터 지식을 공급받아야 하며, 또한 동시에 영적 과정(spiritual process)을 통하여 성령으로부터 영적 깨달음을 받고 영적 양식을 공급받아야 한다.
참고문헌
박종석 저, 기독교
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기독교 교육자와 같은 봉사직에서 더 많은 기회를 찾고 있으며 기독교 교육에서 전반적인 선택을 찾고 있는 중이다. 한때 여성들은 선교사나 기독교 교육자로써 인정받기도 했다. 하지만 이제 그들은 다른 성직자의 길을 따라가고 있다. 대부
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기독교육을 위해 좀 더 깊이 있고 실천적이고 다양한 연구들이 있길 기대해 본다.
참고문헌
강희천. 『기독교교육사상』. 서울: 연세대학교 출판부, 1991.
강희천. 『기독교교육의 비판적 성찰』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
강희천. 『종교심
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기독교교육 사역(Christian educational ministry)의 중요성을 제시하고 있다. 왜냐하면, 기독교교육은 크리스천들에게 성서적 가치관을 심어줌으로써 영적인 변화를 가져오게 하며, 영적 변화를 통하여 인격발달을 도모하는 것을 목표로 삼고 있기
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기독교교육에 종사하는 모든 교사들은 그들이 교육활동(educational activities)을 할 때에 성령의 역사가 임하도록 해야 한다. 성령의 역사가 동반되지 않는 교육은 열매 없는 나무와 같기 때문이다.
주크(R. B. Zuck)는 두 가지 이유를 제시하면서 교
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