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교육에 종사하는 모든 교사들은 그들이 교육활동(educational activities)을 할 때에 성령의 역사가 임하도록 해야 한다. 성령의 역사가 동반되지 않는 교육은 열매 없는 나무와 같기 때문이다.
주크(R. B. Zuck)는 두 가지 이유를 제시하면서 교육에 있
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성서적-신학적 이해 무한경쟁주의 시대에 우리 아이들의 교육 어떻게 할 것인가?. 神學 思想, Vol.140 No.-, 2008
황규호. 교육정책의 자율성과 공공성 조화 : 대학입학 전형제도를 중심으로. 한국교육학회 학술대회, Vol.2006 No.1, 2006
박의석. 한국
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교육제도는 보편적인 것이었다. 그는 사회적 지위나 인종, 종교 등에 상관없이 모든 이에게 보편적인 교육을 하기 원하였고 그것을 위해 노력하였다. 코메니우스의 교육사상은 한 마디로 \"범지혜\"또는 \"범지식\"교육이라고 할 수 있다. 그
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중심으로 하지만 신앙의 성장과 함께 점차 동네, 학교, 사회, 국가와 같은 순으로 넓어진다. Ibid,. pp.417-418.
두 번째로는 권위의 장소(Locus of Authority)이다.
권위의 장소란 자신의 가장 중요한 의미에 대하여 누구또는 무엇에게 그 유용성이나 적
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Ⅳ. 분배정의를 위한 성서적 관점의 사회복지
1. 분배구조의 개혁 : 자기의 권리 찾기
2. 국민기초생활보장
(1) 빈곤정책의 변화
(2) 국민기초생활보장제도의 내용
(3) 효과적인 실행을 위한 준비
Ⅴ. 결론
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