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Education Press. 1992.
Little, S. 『기독교교육 교수방법론』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Osmer, R. R. 『신앙교육을 위한 교수방법』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 코메니우스와 마리아 해리스의
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교육신학] 서울 : 대한 기독교서회, 1980.
이우정 편. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1985.
이우정. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1988.
______. [한국 기독교 여성 백년의 발자취] 서울 : 민중사, 1985.
이화여대 한국
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초기 영국 주일학교 운동
19세기 미국 주일학교 운동
종교교육 주의 운동
20세기의 기독교교육
내일을 지향하는기독교교육
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교육신학] 서울 : 대한 기독교서회, 1980.
이우정 편. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1985.
이우정. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1988.
______. [한국 기독교 여성 백년의 발자취] 서울 : 민중사, 1985.
이화여대 한국
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기독교교육의 발전이 거듭되어 하나님이 기뻐하시며 다른 나라의 기독교교육학도들이 연구할만한 기독교교육 전통이 형성되기를 바라며 이 글을 마친다. 들어가는 말
I. 종교교육협회(Religious Education Association)의 창립목표선언문(purpose
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교육 프로그램], 서울:장로회신학대학교 교육 대학원, 2004.
신 경례. [교회의 노인교육에 관한 연구], 서울:장로회신학대학교 대학원, 1997.
정 웅섭. [간세대 교육을 통한 신앙공동체 형성], {기독교교육}. 1985.
-학위논문-
이 은미. [중학생들의 노
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기독교교육 실천 방안
1) 학생상담
예수님은 상담자 이셨다. 그는 사람들에게 닥친 표면적인 문제뿐만 아니라 근본적인 죄와 구원의 문제를 깨닫게 하셨으며 이를 통해 진정한 자유와 삶의 의미를 알게 하셨다. 기독교인 교사가 그리스도의
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요한 지식을 주는 것이 아니라 학습자의 필요이며, 도착점은 체계화된 지식을 전수받는 것이 아니라 학습자의 삶의 변화이다. 기독교교육은 신학이 내용을 결정하면 그 결정을 적용하는 역할에 머물러 교회를 지원하고 유지시켜주는 목회의
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교육지도자에 관한 연구".서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1996.
6. 이종태·최혜옥. 청소년 그들은 무엇을 원하는가. 서울: 은혜출판사, 1996.
7. 정삼희. 교육전도사 사역매뉴얼. 서울: 프리셉트, 2003.
8. 총신대학교부설 기독교교육연구
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기독교교육 리더십 독서보고서
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교육기획
최신합격 자소서
1. 귀하가 아모레퍼시픽에 지원한 동기는 무엇이며, 직무에 적합하다고 생각되는 이유는 무엇입니까?
많은 사람들이 국내 1위 화장품 기업인 아모레퍼시픽의 발자취를…
2. 귀하의 장점과 단점을 한가지씩
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기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를 실천하고, 융합을 통한 창의적 21C의 도전으로 학생이 만족하는 강한 대학을 만들어 가는 데 기여하겠습니다.
4.교육이념, 비전
교육이념(건학이념)
숭실대학교는 기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를
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하고 다양한 활동을 통해 기독교적 가치관을 형성하는 것을 보고 아이들의 전인교육에 이바지하고 싶어 지원하게 되었습니다. 학원복음화와 학력신장, H·S·E 운동의 생활화뿐만 아니라 모든 교직원과 학생들이 건강한 영혼과 몸을 기반으로
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발자취를 되돌아 보았습니다. 그러다보니, 지금까지의 제 직장생활이 무의미하면서 다른사람들에게 무언가를 나누어 줄 수 있는 전문가로써 사회복지인의 꿈을 제 인생에서 그리게 되었습니다.
마음 뿐만이 아닌 전문인으로서 사회복지대학
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교육의 인재를 육성해서 과학적 수준의 교육과 연구를 선도해나가는 “글로벌 의료기관”입니다. 고도의 수련과 업무지원을 통해 전문인으로서 향상된 지식과 실무를 배울 수 있다는 기회만으로도 훌륭한 기회라고 자신합니다. 이런 측면에
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 가격 : 1,000원
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