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할 교인이요 신실한 동역자이기 때문이다. 그러나 우리는 한쪽으로 치우친 은사주의와 기복신앙을 조심해야하고 잘못된 교리나 가침을 잘 분별하고 주의하여야 할 것이다. 세속화신학에 대해서
은사운동과 기복신앙에 대해서
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학생들 사이에 끼어서 교수님이 학생들에게 베풀고자 하는 혜택을 상당부분 차단하였던 것이었다. 혹시 기복신앙 비판론자들이 하나님과 그자녀들 사이에 가로막고 서서 이 충직한 군인 조교와도 같은 우를 범하지않을까 우려된다.
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신앙은 초월자에로 지향할 수 있는 세 가지의 길로서 형식적 초월, 실존적 사귐, 암호문자 해독 등을 제시하고 있는데, 이것은 적어도 한국에 있어서 하느님에의 구신적 직접적 접근이 가지는 그리스도교적 독단 또는 한국적인 기복신앙의 샤
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기복의 역할이 상당한 역할을 한다. 기복신앙이라는 것은 현세에서 복을 빌고 기원하는 것을 주로 하여 형성된 일련의 종교활동을 의미한다. 자연숭배나 조상숭배, 샤머니즘 등의 형태로 유지되고 있는 대개의 민간신앙은 기본적으로 현세
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기복신앙적 성격
교회에서 예배를 드리는 목적은 축복을 받기 위해서나 재앙을 피하기 위해서가 아니라 “존경과 존귀를 받을 가치가 있는 하나님께 최상의 가치를 돌리는 것”(요4:2)이다. 그러나 지금의 모습은 기복자의 소원성취라는 현세
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기복신앙화 된 모습들을 성도들과 교회에게서 쉽게 볼 수 있다. 우리는 단지파와 미가와 그 어미의 사건을 묵상하며 어리석다라고 평가하지만 그들과 전혀 다르지 않는 개인의 기복을 위한 또다른 산당과 에봇과 드라빔 신상을 교회 안에, 우
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기복신앙, 인간 우상적 권위주의를 극복하고 마지막을 살듯, 주의 뜻을 실천하며 살아야 할 것이다.
아울러 그 가르침을 받는 교회안의 성도들은 주의 재림의 시기에 연연하는 것이 아니라, 이제는 하나님의 음성을 경청하고 열심히 기도하며
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신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과
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기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성장에도 영향을 미치면서 오늘에 이르렀다고 할 수 있다.
이제 이러한 문제점을 해결하고 바람직
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