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이기개념과 사칠·성정의 구조가 정밀하게 분석됨으로써 한국 성리학의 독자적인 세계를 확립하게 되었다. 뒤이어 우계 성혼과 율곡 이이 사이에 사칠논변이 재연되면서 조선시대 성리학의 두 주류로서 퇴계학맥의 이기이원론적 경향과 율
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이기론
① 이(理)와 기(氣)의 본래의미
② 새로운 의미의 이(理)와 기(氣)
2 우리나라에서의 이기론
① 성리학적인 이기론
② 이기일원론(理氣一元)
③ 이기이원론(理氣二元)
3. 기(氣)란 무엇인가...( 우리나라에서의 기의 개념과 의미)
Ⅲ. 결론
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개념이 아니라, 바르지 않은 것을 바르게 고쳐 양지를 밝힌다는 치양지로 바뀌게 된다. <본체론>
1)이기이원론: 세계의 근원은 리와 기 두 가지이다.
(1)리
(2)기
2)리와 기의 관계 (불상리, 불상잡 / 리선기후 / 리기동정)
(1)불상리 불
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한국사상이란 무엇인가
2. 최치원의 사상
(1)시국론
(2)사회 개혁활동
(3)은거생활
(4)학문적 입장
(5)역사인식
(6)한문학,불교업적
(7)최치원에 대한 평가
3. 이황의 사상
(1)학문적 입장
(2)이기이원론
(3)인성론
(4)4단7정론
4.맺음말
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이기설(理氣說) 중 어는 것도 취하지 아니하고 독자적으로 \'태허(太虛)\'라는 개념으로 우주를 설명하였다.
이 태허 속에서 물체의 생멸이 이루어진다. 그는 그것을 기의 집산에 의해 설명한다.
즉, 기가 응집하여 물체가 생기고, 물체의 기가
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