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의 무상함 등과 비슷하다.
지금까지 작품 <무지개>를 문학교육에 적용시키고 평가하는 방법을 나름대로 적어보았다. 사실 처음에 이 과제를 받았을 때 너무 막막했다. 문학작품 하나를 제대로 파악하는 것도 사실상 매우 어려운 일인데
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문학의 형태를 띠고 있다. “이성의 신화”란 바로 “이성”을 문학적으로 포장한 “신화”이기 때문이다.
참고문헌
구인환 외(1988), 문학교육론, 삼지원
김동인, 문학과 낭만주의문학 황순원문학, 도스토예프스키
이정호, 영국 낭만기 문
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교육대학원 석사학위논문. 2003.
백악, 「신비의 막」,『창조』7호
유금호, 金東仁의 「배따라기」 再考 : 先意識을 중심으로 한 「배따라기」의 위상, 1998,
오상순,「종교와 예술」,『폐허』2호
임영환, 「김동인론」,『한국현대문학론』, 한
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문학 개론, 개문사, 1986
◇ 김현, 철로지기 틸을 통해 본 자연주의 문학
◇ 박인기, 문학교육과정의 구조와 이론, 서울대 출판부, 1996
◇ 송미숙, 보들레르와 상징주의, 서양미술사학회 논문집 제2집, 1990
◇ 조창섭, 독일 사실주의 연구, 독어교
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종자 :
44. 빈민굴 :
45. 지절거리다 :
46. 날뀌다 :
47. 채마밭 :
48. 무시로 :
49. 동정 :
50. 요행 : 소집단 협동 학습법과 토의를 통한 문학 교육
- 김동인의 『감자』를 중심으로 -
<자료> 감자가 쓰여진 시기의 우리나라
감자 어휘 조사
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