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김지하 문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상
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김지하 문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상
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비평은 문학비평에서 보여 주는 본문의문학적 구조 연구의 일부분에 포함시킬 수 있다. 본문이 내포하고 있는 정치, 경제, 사회, 종교 등에 대한 연구를 집중적으로 시도하는 사회학적 비평 역시 성서 본문의 완전성에 근거한 연구 방법이기
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김지하의 사상과 시대적 배경을 살펴본다는 목표에는 크게 부족하지 않을 듯 하다.
참고 문헌
김욱동 [「광장」을 읽는 일곱 가지 방법] 문학과 지성사, 1996
김지하 [타는 목마름으로] 창작과 비평사, 1982
이선영 박태상 [문학 비평론] 한국방
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비평사 연구, 현대문학이론연구 제11집, 현대문학이론학회, 1999.
김윤식, 한국현대문학비평사, 서울대학교출판부, 1982.
김재용, 분단 현실의 변화와 민족문학의 모색, 실천문학 제46호, 1999. 여름.
김지하, 풍자냐 자살이냐, 민중문학론, 문학과
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사회학적 해석은 하나의 특정 상황이 가지는 단일 여건을 넘어서 여러 번 반복된 사회 적 관계를 묻는다. Ⅰ. 사회과학비평의 의미와 전제
Ⅱ. 사회과학비평의 배경과 발전
Ⅲ. 사회과학비평의 방법
Ⅳ. 사회과학비평의 실례
Ⅴ. 사회과
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방법이라고 지적하고, 본문에 대한 정치, 경제, 사회, 종교면 등에 대한 전반적인 연구가 있어야 한다고 강조한다. 나아가 사회비평학자들은 성서의 사회학적 연구를 위하여 가능한 한 모든 사회 과학적 학문을 동원시킨다.
(정의) 구약성서
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비평은 사회주의 리얼리즘에 의하여 특징지어진다.
이상의 논의를 토대로 생각해 볼 때, 사회학적인 문학 연구나 비평적 관점의 근본은 그 사회성이라는 것을 작품의 표면적인 내용으로 환원하는 방법에 있다.
이념적 차원이 강조된 사회주
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)
v 현택수, 1996, “음악에 관한 사회학적 접근”, <사회비평>, 겨울호 발췌자료 1. 이론(1) -음악교육의 사회학적 접근
2. 이론(2) - 음악 사회학
3. 음악교육의 사회적 접근의 실제
-지역의 특성을 고려한 수업 지도안
4. 참고문헌
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)
v 현택수, 1996, “음악에 관한 사회학적 접근”, <사회비평>, 겨울호 발췌자료 1. 이론(1) -음악교육의 사회학적 접근
2. 이론(2) - 음악 사회학
3. 음악교육의 사회적 접근의 실제
-지역의 특성을 고려한 수업 지도안
4. 참고문헌
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