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그 문화의 주체가 상층도 하층도 그렇다고 중간층도 아닌 도시의 대중이므로 특정의 신분계층에 국한하지 않고 불특정 다수로 보아야 한다. 1. 머리말
2. 잡가의 생성기반과 담론 특성
3. 잡가의 사설엮음원리와 실현양상
4. 맺는 말
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사설시조에 적용 시켰다. 이는 사대부가 추구하던 아의 미학을 보완, 확장한다는 측면에서 논리적 타당성을 갖는다고 할 수 있다.
그렇다면 ‘아’와 ‘속’은 어떤 차이를 보이는 것일까? ‘아’와 ‘속’의 개념적 차이를 알아보고, 사설시
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사설시조가 기존의 평시조들과는 뚜렷이 다른 특징을 가지고 있다는 것은 명확한 사실이다.
참고문헌
-발생 관련
조동일, 『한국문학통사』3, 지식산업사, 1994.
김학성, 『국문학의 연구』,성균관대학교 출판부, 1987.
정병욱, 「시조의 역사적
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김학성. 「고전문학사」. 새문사
2. 김흥규. 「한국고전문학전집 권2 - 사설시조」, 고대민족문화연구소
3. 박노준, 「조선후기 시가의 현실인식」, 고대민족문화연구소
4. 정병욱, 「한국고전시가론」, 신구문화사
5. 정병욱, 「한국고전문학
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사설시조의 미학-희극미-이 있다.
참고문헌
정병욱 『한국 조전 시가론』 신구문화사
김대행 『詩歌詩學硏究』 이화여자대학교 출판부
김학성, 권두환 『古典詩歌論』 새문사
김흥규 『학국고전문학전집 - 사설시조』 고려대학교 민족문화
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사설시조의 새로운 이해」, 북스힐, 2002.
김학성, 「속요」, 임기종외, 『한국문학개론』, 혜진서관.
(이거는 요청한 거^^)
충신연주지사 또는 연주지사라고 불림
충신연주지사(忠臣戀主之詞) : 충신이 임금을 그리워하며 부른 노래라는 뜻입
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사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」
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시조가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「실사구시 학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성
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