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나치정권: 대중 동원 위해 대중예술 활용
-1936년 올림픽, 축구 경기 , 라디오, 영화제작, 음악
-이 시기 대중 예술의 질적, 양적 발전
-그러나 정치적 이용될 경우 위험성 내포
독일에서의 영화, 대중음악 시작
-1918~1933년 바이마르 시기부
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나치 시대의 일상사 : 순응, 저항, 인종주의> 개마고원 2003
한국서양사학회 <서양문명과 인종주의> 지식산업사 2002
이민호 <새독일사> 까치 2003
배영수 <서양사강의> 한울아카데미 2000
Delouche, Frederic <새 유럽의 역사> 까치 200
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절대 용납 될 수 없는 것이다. 우리는 다시는 이런 역사가 반복되지 않도록 역사의 오류를 주지하고 경계해야 할 것이다. 서론
나치시대의 일상사
사회정책으로서의 인종주의
민족공동체의 두 얼굴
나치의 집시에 대한 억압
결론
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나치시대의 일상사』, 개마고원, 2003.
J.H. 패리, 김주식 역, 『약탈의 역사』, 신서원, 1998. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서구 열강의 `문화 우월주의`
Ⅲ. 약탈자, 히틀러
Ⅳ. 나치의 문화재 약탈 정책
Ⅴ. 히틀러의 약탈을 도운 사람들
Ⅵ. 맺
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나치스를 지지하였다.
이 책에서는 포이케르트가 주목하는 일상사의 영역인 '체제와 연관되는 일상'과 거기에 '아래로부터의 역사'라는 방향성이 추가되어 '작은 사람들'이 체제를 어떻게 경험했는가의 역사가 펼쳐지고 있다. 이렇게 규정된
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나치시대의 일상사, 개마고원, 2003.
Rovert S. Wistrich, 송충기 옮김, 히틀러와 홀로코스트, 을유문화사, 2004.
Wilhelm Reich, 황선길 옮김, 파시즘의 대중심리, 그린비, 2006.
Robert. O. Paxton, 손명희ㆍ최희영 옮김, 파시즘, 교양인, 2006.
Kevin Passmore, 강유원
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시대를 초월한 어느 시대에나 적용되는 보편타당한 과거사 청산 방법이란 존재하지 않았고 그때의 처한 상황과 배경에 따라 맞는 과거사 청산 방법이 적용되었을 뿐이며, 그 시대에 적합한 과거사 청산 방법을 찾기 위해 법을 제정하는 과정
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시대에 사라지는 아우라의 존재에 대해 재해석하여, 상실된 아우라가 디지털 이미지에서 다시 등장 한다고 역설하였다.
마치면서
컴퓨터의 등장으로 인해 디지털이 생겨남으로 세상은 과거와 현재라는 전혀 다른 형태로 양분되어 점점 극단
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시대의 영화」,문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
○문제제기 및 연구의 목적
Ⅱ. 본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계대전 이후의 독일 상황과 영화시장
(2) 전후 독일영화 장르의 특징
2.
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시대를 맞아 환자의 고통을 최소화하여 삶의 질의 향상에 지역 내에서 작지만 의미 있는 역할을 한다는 사명감을 가지고 지원하게 되었습니다.
간호학을 전공하기로 결심했던 당시의 순수했던 마음을 가지고 열정적으로 환자를 돌보는 어머
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