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나 도 새로 사귀게 되었다. 이 책을 읽으면서 상상 하지도 못했던 것들이 책과 함께 덤으로 함께 온 거 같아서 기분이 너무 좋고, 책을 읽으면서 느낄 수 있었던 감정들, 이 모든 것들이 내 안의 나를 찾는 방법인 것을 알게 되었다. 앞으로도
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나 받을까?
매우 낮은 월급으로 생활한다고 하는데 자본주의 사회에서 돈의 중요성에 대해 알고 있어도 지금도 현장에 있을 구호요원들을 보면 내 자신을 반성하게 된다.
또한 구호활동을 통해 언제까지나 다른 사람의 돌봄을 받고 살 순 없
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알고 있어라. 물론, 속으로는 울고 있겠지, 아마 겉으로도 울겠지만 잠시 뿐 일거야. 사랑한다. “ 뒤죽박죽 제스". 매일 우리 곁에 내가 없어 아쉬울 거야. 하지만 엄마와 나는 언젠가는 네가 “둥지를 떠날 수 있도록 길렀고” 이제는 네가 “
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보면 아마 몇 시간은 정리한 듯하다.
\"그리고 프랭키, 아니, 그 인형...버렸어.\"
그토록 아끼는 프랭키를 버렸다니, 분명 꽤나 고민을 했을 것이다.
\"너, 그래도 괜찮은 거야?\"
\"괜찮아. 버릴 때가 됐는데 계속 가지고 있던 내가 잘못이지.
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나 병균이 옮을까 봐 겁내지는 않는다.
525.어떤 동물을 보면 신경이 날카로와진다.
526.나의 앞날은 희망이 없어 보인다.
527.우리 가족과 가까운 친척들은 서로 의좋게 잘 지내고 있다.
528.나는 남들보다 얼굴이 자주 붉어지는 편이 아니다.
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나가는 내가 가져야 할 생각은 무엇일까라는 물음을 던져 보았다. 어떠한 마인드로 작품을 만들 것인가. 이러한 생각들을 해보기 시작했다. 비로소 진정한 디자인을 시작하는 게 아닌가 라는 생각을 조심스럽게 해본다.
참고문헌
「전환과 확
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나 변화될 때까지 스스로 일어나는 충동을 부드럽게 지켜 보라. 우리가 의식하고 몸을 이완시키면서, 충동을 행동으로 옮기지 않는 것이 발견한 나의 어떤 부분을 분석하는 것보다 더 중요하다. 타인과 만날 때 혹은 아동들을 만날 때 나에게
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나무 종자발아에 미치는 영향, 원예과학기술지
정미영. 2007. 몇 가지 희귀자생식물의 저장온도 및 기간, 방법이 발아에 미치는 영향, 원예과학기술지
조재균. 2006. 허브식물의 종자 발아특성 및 염·산성비 내성에 관한 연구, 중앙대 산업경영
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나서 나의 살아온 이야기 -정주영- 저(솔출판사)
이병철의 경영철학 -삼성 경제 연구소- 편저
"최고는 무엇이 다른가" - 지은이:윌리엄J. 오일 / 옮긴이:손정인 / 펴냄:지식의날개
"도대체 뭐가 문제지" - 지은이 : 라일서스먼. 샘립. 알렉스스티
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나남출판, 2000.
3. <MBC 가이드> (2003. 2～5)
4. 최외선 外 9명, <결혼과 가족>, 정림사, 2003.
5. 김대환, <사회심리학>, 법문사, 1998.
6. 박성희, 천자칼럼, <한국경제>, 2005. 10. 10.
7. 유종숙, <특집: 21세기 소비시장의 지형도>, 「광
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안 고참들의 사랑을 독차지 할 수 있었습니다. 이렇듯 사람이 긍정적으로 마음을 먹고 그것을 즐기려 노력하면, 생각보다 많은 열매를 맺을 수 있습니다. ‘피할 수 없으면 즐겨라’... 어려운 말 같지만 시도해 보면 보다 나은 인생을 살아갈
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내가 가진 역량을 잘 표현할 수 있는가 하는 점이다.
① 정보처리/사무관련 자격증 사본
- 정보처리, 워드프로세서, 사무 자동화, 컴퓨터 활용능력, PCT 등
② IT 관련 자격증 사본
- MCSE, MCP, 네트워크 관리사, 인터넷 보안 전문가 등
③ 전공 및
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보다 먼저 출근하는 사람이 될 것이며, 고객에게 어떠한 상황에서라도 항상 웃는 모습만을 보여드릴 것을 약속드립니다. 또한 말이 아닌 행동으로 실천하는 능동적인 사원이 될 것이며, 전화가 아닌 발로 뛰는 부지런한 사원이 될 것을 약속
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나 그렇다고, 안 그래도 바쁜 취업준비생들에게 화술학원을 다니라는 것은 아니다. 시중에서 구할 수 있는 화술관련 서적중 보기 편한 것으로 한권 정도 사서 정독하고, 신문의 사설 코너를 읽을 때 내용 뿐만 아니라 글의 전개방식과 구성에
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보다는 신세대의 입장에서 그들의 특징을 설명하는 것이 좋다.
매사에 자기 의견을 분명히 이야기하고 자기표현에도 자유분방한 것은 아주 좋다고 생 각합니다. 그러나 공동체 의식을 중시해야 하는 직장생활에서 너무 개인주의적인 자세는
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