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신약 성경의 교리적 근거
제4장 제2세기 삼위일체론 논의의 시작
제 5 장 제3세기 삼위일체론 논의
제 6 장 오리게네스의 삼위일체론
제 7 장 아레오스 논쟁과 니카야 공회의
제 8 장 아다나시오스의 신학
제 9 장 호모우시온의
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Criticism)
(4)청중 비평(Audience Criticism)
4. 해석학
(1)역사적 예수
(2)새 해석학
5. 복음
(1)교회와 복음
(2)예수의 말씀들
6. 복음서
(1)마태복음
(2)마가복음
(3)누가복음
(4)요한복음
7. 신학
(1) 인자
(2)하나님의 아들
(3)부활
8. 해석
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신학의 통일성을 받아들이면서, 우리 한국 장로교회의 신학적 특수성을 유지해 나가야 하고, 따라서 타 교파들의 신앙과 신학의 다양성을 인정해야 할 것이다. 우리가 이미 지적한 "복음"과 "삼위일체 하나님", 그리고 기타 사도적 신앙과 신
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너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3) 시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
Ⅱ. 하나님의 변증(기독교 변증학)
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
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신약 성경에 와서는 분명하게 계시되었다. 무엇보다 성경에 근거하여 부활을 믿는 우리는 예수 그리스도의 음성을 기억해야 한다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하
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구원자
5. 창조의 공동체는 정의의 공동체이다
제7장 그리스도의 파루시아
1. 파루시아의 기다림에 대한 작은 변호
2. 오시는 이
3. ‘주의 날’
4. ‘그곳으로부터 그가 오시리라’: 하늘의 범주
5. ‘산 자와 죽은 자를 심판하러’
6. 창
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신학교에 들어가기로 결심한 때부터이다. 1872년에 출판한 찰스 핫지의 “조직신학”은 프린스톤을 움직일 수 없는 개혁신학의 틀이었다.
1923년 “초보자를 위한 신약 헬라어”를 출판하게 되었다. 이 책은 반세기가 지나도록 헬라어 연구의
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신학적인 논문이나 형식을 갖춘 문학이 아니고, 대부
분 바울 자신이 설립한 교회와 교인들에게 깊은 애정을 가지고 기록한 비
문학적이고 생생한 개인 서신들이라는 점이다. 우리는 이점을 들어서
바울신학의 한계, 또는 바울에게 있어서의
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우리의 과거와 현재뿐만 아니라 우리의 미래까지도 하나님의 치유하고 성장시키는 사랑의 활동 영역이라는 사실을 나타낸다. 희망이란 새로운 미래를 향하여 부르시는 성령의 부르심에 대한 우리의 응답인 것이다.
전인적인 신학을 향하여
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신약성경
Ⅳ. 치유사역과 사례
1. 치유란?
2. 치유방법
(1) 기도를 통한 치유
(2) 안수를 통한 치유
(3) 고백읕 통한 치유
(4) 예배를 통한 치유
(5) 성서를 통한 치유
(6) 팀 사역을 통한 전인치유
3. 치유사례
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