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누가복음에 나타난 주종관계 모티브
6. 누가의 청지기도
7. 재물에 대한 올바른 청지기도
8. 재물에 대한 그릇된 청지기도
9. 사도행전의 구제 모티프
10. 그리스-로마 세계의 자선제도
11. 결론: 청지기도와 구제-누가 신학의
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청지기도의 바른 길을 알고 실천하는 삶을 살아야 할 것이다.
신앙생활에 있어 또한 사역함에 있어 가장 중요한 문제를 다루고 있는 김경진 교수의, 『누가 신학의 제자도와 청지기도』는 오늘날 우리의 삶에 재물의 바른 사용을 재시하며 재
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제자로서, 그를 추종하는 사람들의 교훈으로서 누가신학의 제자도에 청지기도를 연결시킨 것은 완벽한 가르침이 아닌가 싶다.
우리는 예수님을 정말 아주 자주 “주(쿠리오스)”라고 부른다. 그러나 그것이 입술만의 고백이 아닌 진정한 마
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누가신학의 제자도와 청지기도」 서울: 솔로몬, 1996.
김득중. 「누가의 신학」 서울: 컨콜디아사, 1991.
서용원. "마가복음의 그리스도인의 제자직." 「호서신학」 4 (1997): 1-24.
서용원. "바울의 부활 현현 전승 편집 연구." 「현대와 신학」 19 (19
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누가신학의 제자도와 청지기도'(서울:도서출판 솔로몬,1996).
김광수, '예수이야기 (마가 마태 누가의)' (서울: 침례신학대학출판부, 2003).
강요섭, '복음의 시작 길의 건설: 마르코 복음서에 대한 문학적 사회학적 해석'
(한국신학연구소 1991.)
김
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누가복음 11장
3. 본문의 삶의 자리
4. 본문 분석
5. 본문 대조
6. 중요 단어 분석: “ajnaivdeia”에 따른 비유의 두 가지 해석
1) “밤중에 찾아온 친구”로서의 해석
2) “도와달라고 요청을 받고 밤중에 일어난 친구”로서의 해석
7.
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신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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누가복음서의 선한 사마리아인의 비유연구 정대섭, 명지대 사회교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구
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기도문 강해』. 서울: 두란노, 2000.
. 이훈구. 『비유 연구와 해설』. 서울: 연합, 1992.
▶ 주석류
. 제자원 편. 옥스퍼드 원어 성경대전: 마태복음 제11-20장. 서울: 성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성
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