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역사 있다”
1. 사업명 : “내 안에 역사 있다”
-다문화 청소년의 역사교육 프로그램-
2. 사업의 필요성
1) 대상자 욕구 및 문제점
⑴문화차이에서 오는 문제점이 있다.
(2)정체성 혼란을 가져온다.
⑶역사교육의 부재
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다문화사회의 이해와 복지”, 양서원, 2012
- 김종아, “다문화사회 박물관의 문화다양성교육 실천에 관한 질적 연구”, 한양대, 2014 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. ‘다문화적’의 개념
2. 우리나라 과거 역사속에서 다문화적 사례
Ⅲ 결론
Ⅳ
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노동자, 화교, 혼혈인> <<역사비평>> 48 (1999년 가을) 1. 대한민국의 다문화 정도
2. 이대로의 다문화 괜찮은가 ?
3. 대한민국은 치안이 확립된 나라인가?
4. ‘다문화 가정’이라는 이유만으로 받는 혜택
5. 결론
참고문헌
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다문화 가정]우리나라 다문화가정의 현황 및 대책
네이버(www.naver.com)/다문화가정보고서 1. 다문화가족의 개념과 역사
2. 다문화가족의 유형
3. 다문화가족의 현황
4. 다문화가족의 문제점
5. 국제결혼 부부
6. 다문화가족에 대한 서비스
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다문화 교육의 이론적 배경
1. 다문화 교육의 개념
2. 다문화 교육의 목표
3. 우리나라에서 다문화 교육의 의미
4. 다문화 교육의 대상
Ⅲ. 미국 다문화 교육의 역사
Ⅳ. 다문화 교육의 대표적 모델
1. Banks 모델 (교육과정 통합)
2. Goodwin 모델 (교
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- 이소희 외 8명 공저 (교문사, 2004년)
□ 사회복지학 개론
- 박종삼 외 공저 (학지사, 2002년) 1. 사회복지의 의미
2. 사회복지의 정의
3. 사회복지의 구성
4. 우리나라 사회복지의 역사 및 향후 사회복지방향
5. 우리나라 사회복지의 방향
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요하고 간과하고 넘어갈 수 있는 단순한 이슈가 아니다. 1. 서론
2. 시민의식 교육의 역사
3. 문화적 측면
4. 시민의식 교육에 영향을 끼치는 문제들
5. 시민의식의 주요 특징
6. 다문화 환경에서의 시민의식 교육
7. 결론
참고문헌
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다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는 사회를 만들기 위해서이다. 소수자의 다양성이 존중되는 사회를 만들기 위함이다. 하지만 현재의 다문화 정책은 사회적 강자인
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역사와 상대적인 비교를 통해 바라보지 않는다면 카스트 제도는 여전히 전근대적이라고도 할 수 있다. 법과는 상관없이, 또 많은 수의 인도인들의 의식변화에도 불구하고 여전히 카스트에 따른 차별을 당연하게 간주하는 인도인들이 많이 있
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역사적 경 험. 재외한인연구 제 9호.
정순진(1996). 해외유학생들의 문화적 적응방식에 관한 연구. 연세대학교 석사 학위 논문.
정재옥(2003). 해외 귀국중학생의 특성과 학교생활적응에 대한 연구. 덕성여자 대학교 대학원 석사학위 논문.
제상욱
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역사교육의 질적 향상을 위한 교육과정 개발 및 교재 연구에 기여하고자 합니다. 변화하는 사회 환경과 학생들의 다양한 학습 요구를 반영하여, 시대에 맞는 역사 교육 프로그램과 평가 방법을 개발할 것입니다. 특히, 다문화 사회에서 다양
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역사 문화 활성화 사업에 적극 참여하겠습니다. 지역사회 주민을 대상으로 한 역사 강좌, 전시, 체험 학습 등을 기획·운영하며 지역 주민들의 역사적 자긍심과 공동체 의식을 고취하겠습니다. 또한 다문화 가정, 소외계층 등 다양한 배경을
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하는 데 중요한 역할을 합니다. 저는 역사 교육 콘텐츠를 개발하고, 역사 교육 프로그램을 운영하여 청소년들이 우리 역사를 올바르게 이해하고, 민주 시민으로 성장할 수 있도록 지원하고 싶습니다. 또한, 다문화 사회에서 살아가는 학생들
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다문화 가족이 한국 사회에 적응하여 우리나라의 국민으로서 우리나라를 이해하고 하나가 되기 위해서는 외형적인 기술 외에도 일체감을 느끼게 하는 역사 교육이 중요하다고 생각했기 때문입니다. 다행히 중고등학교 시절 국사과목을 좋아
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다문화 가족에 대한 야학 봉사였습니다. 저는 야학교사로서 컴퓨터 활용법과 국사 과목을 가르쳤습니다. 컴퓨터 외에 한국사를 가르치게 된 것은 다문화 가족이 우리나라의 문화를 이해하고 국민의 한 사람으로서 일체감을 느끼게 하는 역사
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