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이야기이다.
<참고 문헌>
① 우한용 외, 한국대표 설화, 서울: 빛샘, 1999.
② 최운식, 한국서사의 전통과 서사 문학, 서울: 민속원, 2002.
③ 김열규, “ 민담의 전기적 유형 ” 한국민속과 문학연구, 서울: 일조각, 1985.
④ 강은미, <지하국 대
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연구”, 『국제지역연구』제9권 제4호 참고. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화 문학의 개념
2. 신화, 전설, 민담의 특징
3. 신화, 전설, 민담의 차이점
4. 외국인 학습자에게 설화 문학을 교수해야 할 필요성과 의
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이야기\", 명진출판사 1993
Oliviero Toscani, \"베네통 광고이야기\", 산호, 1996
김정구, 브랜드 개성을 통한 광고전략 연구, 광고학연구 , 2000
유붕노, 21세기를 달리는 좋은 상품 마케팅 광고 사례전집, 한국 마케팅 연구원
노장오, 브랜드 마케팅,
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연구라는 세 분야로 나누어 전개되었다.
한계(비판)
- 작품에 대한 미적 가치 구명에 적절한 방법이 되지 못한다.
⑤ 신화 비평
· 현대의 신화 비평은 문학을 하나의 신화 체계에 따라 존재하는 것으로 보고, 문학이 인류의 기본 신화를 이야기
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연구”, 김은천, 2004년 석사논문 -들어가는 말
Ⅰ.파울러의 신앙발달 이론
1. 파울러의 ‘신앙’의 개념
2. 파울러의 신앙의 발달 단계
-영아기와 미분화된 신앙
1) 제1단계 직관적-투사적 신앙 (2-6,7세)
2) 제2단계 신화
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연구, 일지사, 1988
김인규 - 북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 다운샘, 2000
김일렬 - 고전소설신론, 새문사, 1991
김혈조 - 박지원의 산문문학, 성균관대학교 대동문화연구소, 2002
김지용 - 박지원의 문학과 사상, 한양대학교 출판부, 1994
조
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이해가 골고루 본격적으로 이루어진 것은 20세기에 들어와서이다. 학문적?비평적 연구의 큰 성과와 더불어 그를 16세기의 극작가이자 동시에 20세기에 사는 (때로는 동시대 작가처럼 보고자 하는) 작가로 보는 경향이 일어나게 되었다. 대체로
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이해할 수 있는 일반적인 지침
나. 아동의 애도과정의 단계
1) 부인
2) 두려움
3) 분노
4) 죄의식
3. 상담 전략 및 기법
E. 성적학대를 당한 아동의 상담
I. 아동의 성적학대와 관련된 신화
II. 성적학대를 당한 아동의 행동 특성
III.
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연구
2. 미시사의 방법론
1) 인간 경험의 다양성과 문화에 대한 관심
2) 대화적 방법론의 사용
3) 관찰 규모 축소를 통한 역사적 일반화
4) 정상적인 예외에 대한 관심
5) 이야기체 서술의 부활
6) 실마리를 통한 역사 해석
3. 미시사에
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연구와 교수법은 19세기의 학문 방법론과 20세기의 학문 방법론을 결합시키는 데서 모색된다. 통시적 학문과 공시적 학문이 전 세계적 사례에 주목하면서 필요한 논리와 예증을 갖출 때에 온전한 것이 될 수 있다. 21세기 구비문학의 운명은 소
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