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단일민족주의자들은 귀화 외국인이나 다문화가정 자녀들이 우
리의 인종적 단일성을 혼탁하게 만든다는 우려를 제기한다. 그러나 다문화사회에 직면
하여 혈통중심의 민족 개념에 더 이상 얽매여서는 안 된다. 저출산 고령화 시대에 한
국사
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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적 및 필요성
2. 연구방법
Ⅱ. 본론
1. 혼혈금기란 무엇인가
1) 혼혈금기의 형성배경
(1) 단일민족의 여망
2) 혼혈금기의 개념
(1) 한국사회에서의 혼혈
(2)
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단일민족주의 역사관을 제창하는 한, 말갈인 이면서 동시에 고구려인 이었던 대조영을 설명하기란 불가능해 보인다. 어쨌든 발해를 건국하고 지배했던 세력 한가운데에 고구려 인이 있었던 이상 발해사는 얼마든지 정식적인 한국사로 편입
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교과서에 나타난‘민족주의’의 신화를 넘어서
Ⅰ 서론
Ⅱ ‘위대한 반만년 역사와 단일민족’이라는 신화
1. 민족은 근대에 등장한 개념
2. 신화를 역사로 탈바꿈 - 반만년 역사의 근거는 허구인가
Ⅲ 결론
※ 참고 자료
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민족주의, 외국인 노동자의 현황과 한국에서의 정책과 문제점, 해외 여러 나라의 제도적인 측면을 살펴보았다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 국민들의 인식의 변화라고 생각한다. 이것은 말 자체는 너무도 이상적이지만 실현해나가기가 어
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단일 민족주의를 외치는 것으로 보 일 수 있으므로 그들을 싸잡아 범죄인으로 모는 시각을 가져서는 안 된다는 말을 하고 싶다. 정부의 입장은 외국인은 국제법상, 신체, 재산에 대하여 체류국가의 보호를 받을 권리가 있고 해당 국가는 보호
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단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를
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