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문학인데, 회의적이고 자기풍자적이며 인상주의의 잠재적 내용인 먼 것과 가까운 것의 합치, 주변의 일상적인 사물들의 서먹서먹함, 세계로부터 영원히 단절되어있다는 느낌 등이 그 기본적 체험이 된다.
<어찌 된 일인가, 바로 어제 같은
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일마저도 그들은 자꾸 잊어버린다. 푸조가 소중히 여겼던 회중시계도 파이프도 잃어버리며 자신의 시력도 잃게 되며 럭키의 목소리도 잃어버리게 된다. 그렇게 자신의 어제도 기억하지 못하고 지금이 지나면 잊게 될 '현재'도 사라지는 것이
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어서 삶 전체가 노력과 어떤 종류의 의욕에 바탕을 두고 있다. 노력이 없으며 의지 작용이 없는 행동은 용납할 수 없다. 사회적, 경제적, 그리고 영적인 삶은 항상 어떤 특정한 결과가 정점을 이루는 일련의 노력에 의해서 이루어진다. 그리고
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어불문과 졸업. 서른이 넘어서 살류쥬를 통해 시 쓰기 시작. [살류쥬]파리제국 외 5편, [타자비평]으로 등단.
작품 : 잔업일기, 내가 아는 전설, 낯선 것은 나에게 유혹, 그네가 된 여자, 사랑의 슬픔 기행 등. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ)여성
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어와 데스데모나라는 두 여성 인물을 살펴보면서 인간들 서로 간의 진실한 의사소통과 서로간의 연대의식이 있을 때 그들의 인간관계는 발전할 수 있으며, 반대로 그러한 이해가 부족할 때 인간관계의 파탄이 일어날 수 있음을 직면하게 된
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문학사』 (주)민음사 1996
한용환 『소설학 사전』 문예출판사 1999
윤병로 외, 『현대소설론』 한국방송통신대학 1988
최기영 『안국선의 생애와 계몽사상』 한국학보 63∼64호 1991
최원식 『한국근대소설론』 창작과 비평사 1986
문학사와 비평
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일이다. 반면 친일문학논쟁은 친일문학이라는 역사의 거울을 통해서 자기를 인식하고 자기의 주체를 형성하는 대타의식의 발현이다. 그러므로 우리가 친일문학 연구를 한국인만이 해야 한다거나, 한국인이 중심이 되어야 한다는 생각은 한
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일어나고 있는데 자신에 의한 가출을 통해 독자적인 욕망을 성취하고 있다. 즉, 길동은 자기 자신에게 당연히 있어야할 것(자식으로서의 대우)이 없는 (타인들의 천시) 결여의 상태에 놓여있다. 이러한 결여의 상태에서 자신에 대한 욕망 성취
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문학에의 희생제의(카프카)
1.정체성의 병
2.불가능의 글쓰기-언어의 문제
1)'동화'-카프카와 그 민족이 재결합하는
2)카프카와 독일어-언어와의 의미심장한 거리
3)불가능한 글쓰기의 가능성 실현-알맹이찾기
4)언어에 대한 범법행위- 요
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어떤 인간형에 속하는지 자신을 먼저 탐구하고 발견하는 과정이 있어야 한다. 그런 다음 자기의 길을 정하고 의지를 바르게 세우는 방법을 소설을 통하여 배울 수 있을 것이다. 1. 문학과 삶의 이해
2. 소설 속의 세 가지 인간형
3. 의지
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