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동기와 인간의 행동
3) 정신분서관점에서의 성인의 역할
4. 정신분석이론에 대한 한계와 비판
1) 도덕적 행동과 죄책감의 관계
2) 도덕성발달의 성차
3) 도덕적 가치의 내면화에 대한 증거 결여
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
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분석 및 평가-
3. 기대 이론의 중요성
-사례 문제점 분석 및 평가-
II. 인지부조화
1. 인지부조화 개념
2. 인지부조화 이론의 중요성
- 사례 문제점 분석 및 평가-
III. 학습조직관점
1. 학습조직
2. 학습조직의 5가지 핵심요소
-사례 문
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대화의 의미
Ⅱ. 서정적 자아가 세계의 의미를 구성하는 양상
1. 서정적 자아의 의미
2. 서정적 자아의 대화 양상
Ⅲ. 서정적 자아의 시 교육적 효용
1. 자아 개념을 활용한 시 교육의 내용
2. 자아 개념을 활용한 시 교육의 방
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역할이라고 생각한다. Ⅰ. ‘양심’을 말하기까지
Ⅱ. 버틀러의 ‘양심론’
1. 인간 본성의 내적 구조
2. 양심
3. 양심의 가책
Ⅲ. 프로이트의 ‘초자아’
Ⅳ. 맹자의 ‘사단’
Ⅴ. 사례 제시
Ⅵ. 사례 분석
Ⅶ. 교육에의 적용
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학습 등이 이루어질 수도 있다. 대부분의 초등학교에서의 홈페이지 구축내용을 보면, 학교소식 학습소식 학교에서 학생들과 학부모님들에게 알리는 공지사항 학생들끼리 대화를 나눌 수 있는 대화방학부모나 학생들이 학교에 건의할 사항
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개념
1. 현상학적 장
2. 실현경향성
3. 자기와 자기실현경향성
4. 유기체
5. 유기체적인 가치화 과정
6. 조건부 가치와 무조건적 긍정적 관심
IV. 완전하게 기능하는 사람
1. 개념
2. 훌륭한 삶이 가지는 특성
1) 체험에 대해 개방적
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대화, 상담, 치료적 의사소통 등 여러 측면으로 개념화되기도 한다. Carkuff(1969)는 상담이 곧 의사소통 과정이고 이 의사소통이 높은 수준에서 이루어질 때 이 자체가 조력과정의 수단이며 목표가 된다고 말하고 있다. Reiaman(1971)은 이해, 존중,
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학습 방법에다 학습자의 구성주의적 특성을 살리는 수업이라 할 수 있다.
우선은 확실한 교육철학을 지닌 교사가 필요하다. 기존의 교과중심이나 학문중심등의 교육이 구성주의 교육과 반대개념이라고는 생각지 않는다. 교사 자체가 그러한
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학습 방법에다 학습자의 구성주의적 특성을 살리는 수업이라 할 수 있다.
우선은 확실한 교육철학을 지닌 교사가 필요하다. 기존의 교과중심이나 학문중심등의 교육이 구성주의 교육과 반대개념이라고는 생각지 않는다. 교사 자체가 그러한
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Ⅹ. 멀티미디어의 교육적 효과
?. 멀티미디어 교육환경 구축
1. 멀티미디어 PC
2. 레이저 광선 프로젝터
3. 오디오 및 비디오 시스템
4. 네트워크
5. 대화형 화면 분배기
?. 멀티미디어의 교육적 활용
ⅩⅢ. 결론 및 제언
참고문헌
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