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도가적 양생
(의미, 도가의 위아주의, 귀생론자들이 무용지용, 불이불해기, 법자연 사상)
┃ “양생(養生)” 이란?
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• “양생”의 의미
• 양생론의 등장 배경
- 도교 = 도
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도가의 자연관과 생태문제 -老子를 중심으로-> 최진석
<고시조의 도가적 자연관 연구> 최동국
<한국문학의 원형탐구> 이종은 / 한양대교수, 국문학
<헤세의 싯달타에 나타난 불교와 도가사상> 정경량 / (목원대) Ⅰ. 들어가
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도가적 理(이)개념 비판
주자의 도가적 이(理)에 대한 비판의 핵심은 실리(實理)를 제시하지 못했다는데 있었다. 오로지 실리를 보지 못했으므로 예악형정이 나오는 바를 알지 못하고 이를 배제하려 했다는 것이다.
그러나 도가에서 이(理)의
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서론
필자는 도가를 택하여서 도가의 계승자의 입장이 되어 각 장마다 유가, 법가, 묵가를 도가적인 입장에서 비판해 보려고 한다. 그리고 중국 사상사에 있어서 가장 중요한 사상이라 할 수 있을 만한 제자백가 중 도가를 통해 현실에서의
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도가적 색조를 띠고 있던 성리학을 공부한 연암은 50세가 되기 전까지 정치에 발을 들여놓지 않았기 때문에 조선의 사회 체제에 대한 객관적인 관찰이 가능하였고, 이를 통해 잘못된 유교문화를 도가사상을 통해 비판하고 보완하려 하였다.
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