|
도가적 양생
(의미, 도가의 위아주의, 귀생론자들이 무용지용, 불이불해기, 법자연 사상)
┃ “양생(養生)” 이란?
┗━━━━━━━━━━─────────…
• “양생”의 의미
• 양생론의 등장 배경
- 도교 = 도
|
|
|
수신제가 치국평천하를 목표로 사는 이.
도가 - 청담(淸談) : 자연과 함께 하는 이, 유가의 입신양명을 덧없어 하는 이.
→유가와 도가의 행복은 관점이 다름. <老子의 "道"와 자연주의>
<莊子(B.C 335?-275?)의 행복론>
<二十四詩品>중
|
|
|
통하여 수신제가 치국평천하를 목표로 사는 사람.
도가 - 청담(淸談)
: 자연과 함께 하는 사람, 유가의 입신양명을 덧없어 하는 사람.
→유가와 도가의 행복은 관점이 다르다. <老子의 "道"와 자연주의>
<莊子의 행복론>
<二十四詩品>
|
|
|
주의 권력을 훨씬 존중한 순자까지도 절대군주제를 주장한 것은 아니다. 아무튼 혁명권 인정은 군주의 권력을 제한하는 상당한 효과가 있다.
참고문헌
1. 김정란 외(2006), 유가의 자연법 사상
2. 사중명, 김기현 역(1998), 유학과 현대세계, 서광
|
|
|
도교
(4) 조선의 도교
5. 한국도교의 성격과 특징
(1) 단군신화와 신선설
(2) 과의적 도교
(3) 수련적 도교
6. 도가의 無사상
7. 노자의 윤리사상
8. 노자의 도와 덕
9. 도가의 양생론
10. 도가사상의 현대적 의의
11. 참고자료
|
|
 |
법의 정당화 - 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성
|
|
|
주의적 시의 경향
1. 시와 시인의 개념
2. 시적 자발성과 자유
3. 낭만적 자연시
4. 평범한 것의 찬양
5. 초자연적인 것 및 이상함
Ⅲ shelley의 시를 통해 본 작품세계 분석
1. 작가의 생애와 작품연보
2. 주요작품
2.1 Ode to the We
|
|
 |
불어 잡지를 통
해 시선을 돌리게 하는 방법 이다.
- 자동화된 시스템을 이용한다. 큰 공항에서는 컨베이어를 이용하여 고객
이 이동하는 시간에 쉽고 편하게 위치를 변경할 수 있도록 하고 있다.
-서비스처리를 위해 대기하는 시간에 대해 공
|
|
메뉴펼치기
