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도가적 양생
(의미, 도가의 위아주의, 귀생론자들이 무용지용, 불이불해기, 법자연 사상)
┃ “양생(養生)” 이란?
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• “양생”의 의미
• 양생론의 등장 배경
- 도교 = 도
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양주(楊朱)
양생(楊生), 양자(楊子), 양자거(楊子居)
중국 전국시대 학자
BC 440 ~ BC 360 추정
묵자(BC 479~381)와 맹자(BC 371~289)가
활동하였던 시기에 생존
불온한 사상가
극단적인 이기주의자
양주는 위아(爲我
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위아주의 관점에서는 불필요한 행동을 한 것으로 비춰질 수 있다. 만약 이러한 행동들이 없었더라면, 언제, 어디서든 위험에 노출되어 있는 약자들은 살아갈 수가 없다. 즉, 소극적 잔인함의 발생으로 일어날 수 있는 피해들을 이각수 교수와
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이 장에서도 여실 없이 드러난 것이다.
‘중간만을 잡고서 임기응변이 없다’에서는 여러 학자의 학설이 나오는데 먼저 양주의 ‘爲我主義’와 묵자의 ‘兼愛主義’ 그리고 자막의 ‘折衷主義’가 등장한다. 위아주의자들은 오로지 자신의
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주의(禮治主義) 9
예악론(禮樂論) 9
묵가(墨家) 10
묵가학파 10
묵자(墨子) 11
묵자는 누구인가 11
겸애설(兼愛說) 11
묵자가 말하는 국가기원설 11
도가(道家) 12
도가학파 12
양주(楊朱) 12
양주는 누구인가? 12
양주의 근본사상 – 위아주
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양생 기간은 반드시 3일 이상이어야 한다.
③ 직사광과 바람을 막기위해 양생포로 받침을 밀봉한다.
* 동절기
① 양생온도 저하를 막고 타설부위의 적절한 보온 조치를 통하여 수화반응이 원활하게 되도록 하여야 하며 발열기구를 이용하여
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