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위아주의 관점에서는 불필요한 행동을 한 것으로 비춰질 수 있다. 만약 이러한 행동들이 없었더라면, 언제, 어디서든 위험에 노출되어 있는 약자들은 살아갈 수가 없다. 즉, 소극적 잔인함의 발생으로 일어날 수 있는 피해들을 이각수 교수와
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비판을 주 내용으로 하고 있다. 마음이 수고로운 자와 몸이 수고로운 자를 서로 구분하면서 정치하는 사람의 어려움을 피력하였고, 동시에 분업을 통해야지만 서로의 전문성을 길러 결국에는 최대의 효율을 볼 수 있다는 것을 강조하였다. 이
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주의적 경향
도가는 추구자체가 인위적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향
(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다), 있는 그대로의 자연의 의미)
3.노자와 양주(楊朱)
-위아주의(爲我主義:이기주의, 자
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주의적 경향
도가는 추구자체가 인위적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향
(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다)즉, 있는 그대로의 자연의 의미)
2.노자와 양주(楊朱)
-위아주의(爲我主義:이기주의,
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양주의 입장이 공동체의 질서와 도덕적 기초를 약화시키는 원인이 될 수 있다고 비판하였다. 즉, 맹자는 양주의 ‘위아(爲我)’설이 개인의 이익을 지나치게 강조하여 사회적 조화와 도덕적 가치를 훼손할 수 있다고 비판했다. 그는 인간의
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