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본질주의, 항존주의에서도 또한 우리나라의 불교학자들, 성리학자들, 실학자들, 동학에서도 우리는 각기 나름의 인간관과 그 인간관으로 인해 도덕윤리교육이 필요하고 중요한 이유를 찾아볼 수 있다. 인간이 본디 선하다고 보는 입장에서는
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리 교육의 기본 과제다.
2) 도덕적 사고 능력과 판단 능력을 기르는 교육
도덕 윤리 교육은 학생들에게 단순히 도덕 규범이나 가치들만을 가르칠 것이 아니라 우리는 학생들에게 단순 규범 뿐 아니라, 도덕적 사고 능력을 길러주어야 한다. 삶
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교육론, 문음사, 1997.
최점화, 청소년의 가족가치관에 관한 연구, 동아대학교 대학원 석사학위논문, 1986.
조성남 외, 가치관과 행위양식의 세대간 차이와 유사성, 사회과학연구학회논문집, 2000.
조성민, 합리적인 가치관 형성을 위한 윤리교육,
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교육방안 연구, 한국도덕윤리과교육학회
◇ 지순임(2010), 한국 전통 산수화의 자연관과 그 현대적 의의, 계명대학교 한국학연구소 Ⅰ. 인간관
1. 자연주의적 인간관
1) 비인격적(非人格的) 인간관
2) 정복 지향적 인간관
3) 평등주의적, 개
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도덕적=윤리적, 지능적=정신적, 신체적=기능적인 능력의 싹이 이것이다. 교육이란 이 세 능력을 조화롭게 발전시키는 “삼육”을 통한 전인적 발달을 의미한다. 이것은 기타의 세 줄이 공명을 이루어 화음을 내는 것에 비유된다. 그러나 교향
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