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터 점차 멋어나기 시작하였기 때문이다.
- 서로 다른 차원에서 스코두스와 오캄은 의지와 신의 권위를 도덕 규칙의 기초로 삼는 주의주의적(主意主義的) 윤리학의 개념을 우리에게 제공하고 잇다.
둔스 스코투스(John Duns Scotus)
“신성한 의지
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윤리
1) 예술의 의미와 본질
· 인간의 품위와 미적 감흥에 관련된 활동
· 가치 세계를 창조하려는 인간의 본질적 요구
· 사람답게 살고자 하는 정신 활동
2) 예술적 미(美)와 도덕적 선(善)
· 진·선·미·성(眞善美聖)은 궁극적으로 일치됨.
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도덕적 행위에 올바른 정신의 소유자가 분노감이나 혐오감을 느껴 가증스러운 악으로 법을 통해 강제할 만하다고 판단할 때 법으로 강제할 수 있다.”고 하였다. 이러한 측면에서 간통은 비록 도덕적으로는 악한 행위에 해당한지만, 국민들
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도덕성의 회복이며 참된 공동체성에 대한 회복이 될 것이다.
Ⅶ. 결론
전통과 현대의 단절로 인하여 전통 사회의 공동체 의식과 윤리적 뿌리는 근대 사회의 발달과 함께 구유물처럼 여겨지고, 개인을 중심으로 한 독자적 성찰과 결단에 의한
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윤리학에서 도덕적 판단은 시간적으로 제약되어 있는 것이 아니라, 오히려 초역사적이고 미래를 향해 열려있는 개념이라는 점이다.
이상에서 필자는 오늘날 우리가 자연에 어떤 도덕적 태도를 취해야 하는가 라는 관점에서 칸트의 입장을
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윤리
라인홀드 니버는 라우센부쉬의 사회복음주의에 현실주의를 결합시켰다. 사회복음주의는 이상적인 것이긴 하지만 사회가 본질적으로 비도덕적이라는 현실을 간과하고 있다고 보았다. 라인홀드 니버는 그의 주저인 도덕적 인간과 비도
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윤리경영의 개입여지는 크게 줄어든다. 하지만 과거와 달리 지금은 기업구성원이 정신적 가치나 목표, 또는 이데올로기에 부합되는 경영활동을 수행함으로써 사회적 정당성을 얻는 기업의 도덕적 윤리적 기업행동이 중요하기 때문에 중요하
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도덕적 관점을 가지기 위해서는 배려의 윤리가 필요함을 주장하였다. 이런 의미에서 정의의 관점뿐만 아니라 배려의 관점에서도 도덕성에 접근하는 것이 보다 타당하다고 볼 수 있다.
참고문헌
박병춘, “보살핌윤리의 도덕교육적 접근 연구
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윤리를 정립한다.
기업도 직업이므로 마땅히 지켜야 할 도리가 있다. 영리도 취하면서 경제적 번영에 공헌하고, 소비자에게는 싸고 좋은 상품을 공급하며, 자기 회사의 종업원에게 좋은 대우와 복지 시설을 해 주어야 한다. 또한 안전 관리와
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윤리 교육을 강화해야 한다. 청소년의 사이버 언언폭력의 선도 책임은 공교육 기관인 학교에 있다. 학교에서 국어생활이나 정보산업, 도덕 등의 교과목에서 사이버 윤리교육을 강화해햐 한다. 사용자의 의식 개선을 위해 노력해야 한다. 다른
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