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신의 의무
① 신은 창조된 존재가 아니며 따라서 다른 어떤 의지로부터의 지배도 받지 않는다.
② 따라서 신은 어떤 의무도 지니지 않는다.
③ 신은 신을 사랑하는 대신에 신을 증오하라고 요구할 수도 잇다. (스코투스와 차이점)
올바른 이성
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.)
철학과 신학은 그 본질이 완전히 다른 것이다. 이성과 신앙도 <들어가는 말>
<교과서 내용>
1.플라톤적 관점을 거친 성서 이해
2.이성적 인식의 대상이 아니라 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재의 신
3.행복
<인식론>
<윤리설>
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환경 철학의 기본 입장과 연결하려는 많은 시도들이 이루어지기도 한다. (1) 생애와 저술
(2) 스피노자의 실체관과 인식론
(3) 스피노자의 정서론
(4) 인간의 굴레
(5) 인간의 자유와 지복
(6) 스피노자의 윤리설에 대한 평가
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신은 이데아적 존재와는 아주 차원이 다른 것이다. 플라톤주의의 신과 인간과의 관계가 인간의 일방적인 관상과 이데아적 사랑인데 반하여, 아우구스티누스의 신은 고차적 단계의 사랑이 서로 교류되는 생동감이 넘치는 살아있는 신이었다.
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신에 대한 사랑으로 나타난다.
자유란 자기규정이고 이성적 사고에 의한 정신이 자유정신이며 이성적 인식이 자유 상태이다.
3) 칸트의 윤리설
- 독일의 관념론
인간의 내면적인 자유 의지나 인격에서 나오는 자율적 도덕 법칙을 확립하고
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대한 사랑, 그리고 기독인으로서 자신의 삶을 예수의 삶에 일치시켜 살아가고자 노력한 윤동주의 고뇌는 죽음에 이르기까지 계속되어 왔던 것이다. 이러한 정신에서 비롯된 그의 문학은 다음과 같은 평가를 받기에 충분하다고 본다.
윤동주
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사랑으로. 필자는 이 말이 이미 기독교의 본질을 최대한 압축시켜 이야기하고 있다고 본다. 과연 우리가 모든 문제를 대함에 있어서 진정으로 사랑으로 대했다면, 비본질에 치중하지 않았다면 교회 안에서, 그리고 신자로써 세상과의 대면에
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신학에 대해서 알아보았다. 화이트헤드의 과정신론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의, 실존적 무신론의 등장이라는 새롭게 변화되는 이념의 사상 속에 살고 있는 현대인들에게 신에 대한 합리적이고 호소력있는 신앙으로
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사랑과 이를 통해 하나님의 사랑을 느껴야 하는 삶의 양육 처라 할 수 있다. 이러한 가정이 결손 되었을 때 가정의 자녀들에게 미치는 중대한 영향은 치명적일 수밖에 없다. 그러므로 바른 신앙교육을 통한 자아에 대한 바른 이해와 주어진 환
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신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“신정론에대한연구”,p.861.
<31> 제노사이드란 특정의민족, 집단의 절멸을 목적으로하여 그 구성원을 살해하거나 생활조건을 박탈하는 대량 집단살해행위를 말한다. 예
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대한 업무 때문에 우선순위가 밀려서 일이 처리되지 않았을 수도 있습니다. 그렇기에 저는 부서 간 회의를 통해서 이러한 점들을 공유하고, 같이 해결해 나갔으면 좋겠습니다.
56. 부모님 직업은 무엇인가?
부모님께 효도한 경험
아버지는 조
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