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IV. 흄의 동감론
1. 특수한 쾌감, 고통
3. 흄의 동감이론이 직면했던 딜레마
V. 스미스의 동감이론
1. 흄의 동감이론의 비판적 계승
2. 동감의 의미
3. 스미스의 동감이론의 성립과정과 그 특징
VI. 결론:동감과 적정성 이론
참고문헌
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계승하여 투키디데스 이후의 그리스 역사를 서술하였다. 투키디데스의 방법론을 계승하였으나 투키디데스가 주로 과학적, 비판적인 특성을 지녔다면, 크세노폰은 문학적이고 철학적이라는 평을 받는다. 사료취급의 정확성과 공정성 및 사건
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비판
5. 주리론
6. 경의 의미
IV. 이황의 업적‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
결론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
V. 영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 한국화한 성리학
2. 외국에 끼친 영향
3. 이황의 철
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계승한 이론이라고 볼 수 있겠다.
맹자의 '성선론'은 금수와는 달리 인간만이 가지고 있는 본성으로 도덕적 가능성을 들고 있다. 그것은 인간이라면 누구나 가지고 있는 것으로 당연히 선하다. 그러나 그 본성은 맹아의 상태이기 때문에 적극
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비판했다. 이들은 성리학에 기반한 사회 개혁을 주장하며, 친명 외교정책과 농장의 폐단을 바로잡아 국가의 경제 기반을 강화하고 민생을 안정시킬 것을 촉구했다.
이처럼 고려 후기는 역사 서술의 변화와 성리학의 도입으로 사상계에 많은
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