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할을 억압한다(김종문, 강희명, 1999).
Ⅴ. 결론
도덕이란 인간관계에서 발생하는 서로 얽힌 이해 관계의 갈등을 해결하는 기본방식으로서 타인과의 사회적 상호작용 속에서 도덕성의 존재를 생각해 볼 수 있다. 인간이란 갈등 해결의 과정을
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수련활동법의 활용상의 유의점으로서는 첫째, 이 기법은 교실에서 지적으로 도덕을 학습하는 것을 탈피하여 집단활동을 통해 건전한 가치관과 민주적 생활 태도를 가르치고 실제 생활 속에서 몸과 마음을 단련시키고자 할 때 유용하게 사용
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수 있도록 도덕적 능력이나 기술들도 함께 나타날 수 있도록 진술되어야 한다.
이러한 구체적 진술은 많은 내용을 제시하는 것이 아니라, 각 학년에서 학습해야 할 최소 필수 요소들의 구체적인 의미를 서술하는 것이다. 다시 말해 내용을 구
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할 수 있는 일을 찾아보고, 계획을 세워서 직접 실천하는 태도와 마음을 다진다. 여러 가지 활동을 하면서 자연스럽게 평화로운 지구촌을 만드는 데 필요한 도덕 규범을 내면화하고, 학생들이 실천하도록 지도한다. 이러한 다양한 활동을 도
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도덕’과의 문제점을 나름대로 짚어보았다.
첫째, 7차 교육과정에 비해 학생들로 하여금 도덕윤리에 관한 여러 가지 주제를 살펴볼 수 있게 그 내용 및 주제 구성을 다양하게 하였으나 오히려 배워야 할 내용들이 많게 되어 하나하나의 주제
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수시 산행 체험도 실시하였다.
결론
학교는 학생들이 도덕적 삶을 직접 경험하고 체득하는 가운데 바람직한 도덕적 덕성들을 형성, 발달시켜 갈 수 있도록 돕는 그러한 중요한 장으로서의 역할과 기능을 충실히 수행해야 한다. 학교에 도덕
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할 수 있는 감정을 가질 수 있도록 분위기를 만들어 주는 일이라 할 수 있다. 그렇다고 볼 때 "인형극을 통한 공감적 정서 발달 프로그램"은 교사들에게 있어 공감 발달을 위한 효과적인 도덕교육 프로그램의 하나가 될 수 있을 것이다.
2. 제
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든지, 또는 교사가 직접 봉사활동을 함으로써 참다운 모범을 보여주는 교사 자체가 교과서가 되어 보는 것도 좋은 예라고 할 수 있을 것이다.
그러므로 바람직한 도덕교육이 이루어지기 위해서는 입시와 암기 위주의 교육에 떠밀려 죽어버린
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수업을 하는 것이다. 그러면 배역을 맡은 학생들은 도덕적 행동을 직접 실연을 통해 체험할 수 있고, 관객들은 관찰을 통해서, 그리고 대리 강화를 통해서 도덕적 행동을 학습할 수 있다. 학생들이 일상생활에서 쉽게 접할 수 있는, 그리고 학
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도덕적 권위를 발달시키는 것은 다른 목소리들 간의 대화와 협력적 관계를 통해서이다. 따라서 내러티브 접근법의 교수학습 원리는 다양하고 이질적인 도덕적 목소리들을 학생들이 개방적으로 접해서, 주체적으로 선택할 수 있도록 안목을
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