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할 수 있는 것이다.
우리는 과연 교육의 이러한 전략적 역할을 성공적으로 이루어낼 수 있을까?
그리고 또 우리는 미래세대가 자신의 가치관을 변화시키고 다가오는 세기에 새로운 생태문명을 건설할 수 있는 확고한 도덕적, 정치적 신념을
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도덕 이론을 현실문제에 적용시켜보면』, 서광 사, 1994.
정인화, 『고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의』, 서광사, 1996.
류지한, “안락사-자비인가 살인인가?”, 인문연구논집(제7집), 동의대학교 문화컨텐츠 연구 소, 2002.
문성학, “안락사의
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수많은 사상이 탄생하고 번영해왔지만 필요없고 의미없는 사상은 없고, 특별히 옳거나 그른 사상도 없다고 생각한다. 나는 살아가는 데 가장 필요한 요소가 행복이라고 생각하는데, 공리주의에서의 궁극적 목표 또한 행복이다. 법과 도덕에
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수공 능력으로 마음의 발달을 위한 자극을 받고 장차 역경을 혼자서 처리해 나갈 준비를 한다.
ㆍ청년기(15~20세) : 종교적, 도덕적 교육
- 정념(情念)의 통제
→ 성 기능에 눈을 뜨기 시작하는 시기
→ 청년이 학습해야 할 최초의 과목은 이제 막
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강제를 통하여 사람들이 질서를 유지할 수 있도록 한다고 말한다. 에밀 뒤르켐은 도덕의 한 일종이라고 말하며 비교적 명확한 제재, 조직화한 제재를 동반한다고 말한다.
개인적으로는 둘의 주장을 모두 동의한다. 에밀 뒤르켐의 이론을 비평
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할 망정 괴로움을 주었으니 이 떠?한 이치에 맞지 않는 일이라 할 수 있을 것이다. 그렇다면 이들은 도덕을 배우지 않았기에 그런 횡포를 저질렀는가? 그것은 또 아니다. 일본은 선진국이라 이름난 나라인데 교육이 잘못되었을 까닭이 없다.
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(최명관 옮김), 니코마코스 윤리학, 서광사, 1977
J.O.엄슨 지음(장영란 옮김), 아리스토텔레스의 윤리학, 서광사, 1977
도덕 6 교과서 및 지도서, 2002 Ⅰ. 니코마코스 윤리학
Ⅱ. 나의 사례 분석
Ⅲ. 교과서 사례
Ⅳ. 느낀 점
Ⅴ. 참고자료
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할 수 있을까. 짝사랑이 지나치면 ‘추해 보인다.’ 그것도 전체를 사랑하는 것이 아니고 ‘발가락’만 사랑한다면 더 추해 보인다.
참고문헌
강인덕(2004), 김선일 사건과 국가 위기관리 체제, 한국사회발전시민실천협의회
박경렬(2008), 가외
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적용시기와 확산계획
3. 자립형 사립고등학교의 지역적 안배 문제
4. 소외계층을 위한 할당제도의 필요
5. 자립형사립고등학교의 선정주체
6. 자립형사립고등학교의 도덕적 책무성 확보 방안
7. 학생선발방식의 일정한 제한
Ⅶ. 결론
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수련활동 총론』, (양서원: 파주)
박효정정미경박종효, 2007, 『학교폭력 예방 프로그램 개발 연구』, 한국교육개발원
유연숙, 2006 『교정복지실천을 위한 비행청소년의 도덕적 사고와 행위에 관한 연구 : M. Tappan의 '도덕목소리' 방법을 중심
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