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플라톤, 서양철학의 기원과 토대 / 남경희 / 아카넷 / 2006 / 37-39p
- 플라톤 철학과 그 영향 / 박희영 외 / 서광사 / 2001 / 39~217p
- 형연·파이돈 니코마코스의 윤리학 / 아리스토텔레스 / 최명관 옮김 / 을유문화사 / 1994 /
3~8p, 111~194p
- 플라톤의 국가
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도덕 정치사상」, 마하트마 간디 저, 라가반 이예르·허우성 역, 나남, 2018.
40) ‘육법공양에서 차의 위상과 의미’, 김수인 저, 「한국예다학」, 1:27-37. 2015.
41) ‘사띠(sati)의 의미와 쓰임에 관한 고찰’, 임승택 저, 「보조사상」, 16:9-39, 2001.
42
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되었다는 점에서 매우 뜻 깊은 시간이었다.
<참고 문헌>
Aristotle, 니코마코스 윤리학, 이제이북스, 2006.
서강식김태훔이범웅, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정욱, 아리스토텔레스가 들려주는 행복이야기, 자음과 모음, 2006.
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사유와 그리스적 사유의 비교, 허 혁 역, 분도출판사 1. 서 론
2. 신학과 철학의 위치
3. 철학과 신학의 관계
4. 철학적 신학
5. 철학적 신학의 학문성
6. 철학과 신학의 차이점
7. 신학과 철학의 전망
8. 결 론
참고 문헌
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플라톤의 생애 Ⅰ. 시대적 배경
Ⅱ. 플라톤과 아리스토텔레스
1. 플라톤의 생애
2. 아리스토텔레스의 생애
Ⅲ. 교육목적
1. 플라톤의 교육목적
2. 아리스토텔레스의 교육목적
Ⅳ. 교육방법론
1. 플라톤의
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아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅴ. 아리스토텔레스의 행복론
Ⅵ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)
Ⅶ. 아리스토텔레스의 윤리론(윤리학)
1. [Nicomachean Ethics] and [Eudemian Ethics]
2. 영혼의 구분
3. 이성의 지배를 받지 않는 부분
4.
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방법론과 해석론의 차이이다. 이는 인간은 행복이라는 것을 추구하며 자신의 생을 행복하게 만들 권리가 있다. 플라톤은 이데아로 다가감으로써 아리스토텔레스는 목적으로 다가감으로써 4주덕과 중용의 이야기로 꾸며 나간 것이다. 물론 이
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아리스토텔레스, 최명관, 『니코마코스 윤리학』, 서광사, 1984년
아리스토텔레스, 최민홍, 『윤리학』, 민성사, 1994년
이상봉, 「아리스토텔레스 윤리학에 있어서 쾌락」
이상임, 「쾌락과 도덕의 문제 -유가철학과 아리스토텔레스를 중심으
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아리스토텔레스
Ⅱ. 아리스토텔레스의 목적론
1. 행위에 대한 목적론적인 접근
2. 어떤 ‘궁극적 목적’이 존재하는가?
3. 행복: 과연 최고선인가?
Ⅲ. 아리스토텔레스의 인간 영혼의 해부: 이성과 욕구
1. 이성
a. 실천 이성
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도덕적인 요소들로 이루어져 있다고 함
라) 윤리학적 측면
: 인성교육의 주된 과업은 도덕교육을 통해 이루어진다.
① 플라톤 아리스토텔레스
- 바람직한 인간은 인격의 탁월함을 지닌 사람으로 파악.
- 즉 인간이 지니고 있는 내적 잠재력
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