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통의 중화주의와 세계사를 뒤흔든 동양주의와 다른 아시아 인식을 가져야 하는 상황에서 동아시아적 정체성이 있다고 믿고 싶은 의지와 그 의지를 실현시켜 나가는 것이야 말로 동아시아 담론의 실체인 것이다.
탈 민족주의는 없애는 것이
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담론
2-2 중국의 계몽담론과 루쉰
루쉰의 입인주의(立人主義
3 「광인일기」와 「아Q정전」다시 읽기
4-1 『납함(吶喊)』 분석
4-2 『납함(吶喊)』 분석을 통해 본
「광인일기」와 「아Q정전」
4 동아시아와 루쉰
5 루
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<루쉰으로 보는 중국 근대사_발표 대본>
#1. 안녕하십니까. 오늘 루쉰과 그에 대한 작품으로 중국의 근대사에 대해 이야기를 나눠볼 oooooo oo학번 ooo입니다.
#2. 오늘 제가 준비한 발표 순서는 다음과 같습니다. 먼저 루쉰에 대한 소개,
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껴가는 정치경제적 차원의 동아시아 담론은 허구일 뿐이다.
현재 진행되고 있는 동아시아 담론은 우리의 인식의 실체를 객관화하고 재검토하는 행위의 하나로서, 일의적이고 공식화 되어왔던 문화해석의 틀에 대한 문제의식의 발로로서 의
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동아시아 국제관계사, 아연출판부, 2010
이희재 - 동아시아 문화론, 신아사, 2012
전성곤, 송완범 외 3명 - 근대 동아시아 담론의 역설과 굴절, 소명출판, 2011
최원식, 백영서 외 2명 - 동아시아의 오늘과 내일, 논형, 2009
하영선 - 동아시아 공동체,
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동아시아 사회를 특성화하는 '유연적 사회성(flexible sociality)'과 대조를 이룬다. 유연적 사회성은 관습적이고 인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기초한 행위는
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이나 애국심에 부합했기 때문일 것이다.
한류 연구는 올바른 방향에서 연구되어야 하고 그 담론은 인류보편의 가치와 윤리 위에서 정립되어야 한다. 일찍이 한국 역사상 없었던 새로운 현상인 한류를 편견이나 이해관계에 사로잡힌 소수의
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