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硏究」 제 11권 제 1호 , 1941.1.
。정경홍,「侍天人間」,개벽사,1992.8
。崔濟愚,「東經大典」-敎材用,天道敎 中央本部 刊,1986.2. 1. 머리말
2. 동학사상의 형성과 신유학, 무격신앙
3. 최제우의 사회적 배경과 동학사상
4. 맺음말
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수운 최제우의 동학사상 。崔濟愚,東經大典-敎材用,天道敎 中央本部 刊,1986.2.
(1) 수운 최제우의 동학사상
그의 동학사상은 제세안민(濟世安民)의 과제가 위로 군왕이나 양반 지배층의 전유물이 아니라 모든 민족성윈이 보국안민의 주체가 되
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동학과 갑오농민전쟁 연구, 일조각, 1993
신형식·이배용 편저 : 한국사의 새로운 이해, 이화여대출판부, 1997
신일철 : 동학사사상의 이해, 사회비평사
이원호 : 교육사 교육철학 개설, 문음사, 1998
이덕수 : 수운 최제우의 시천주 사상에 나타난
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형성하는 주된 요인이 된다. 민족이 없으면 인간 삶의 정체성과 방향이 부여되지 않고 혼란이 가중된다. 그러므로 민족문화를 사회화시키는 교육은 자신의 정체성을 형성하는데 있어서 꼭 필요한 것이고, 이것을 중요시한 동학교육사상은 의
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동학 창시자 수운 최제우(水雲 崔濟愚, 1824-1864) 선생과 비교되는 동학 2대 교주 해월 최시형(海月崔時亨, 1827-1898) 선생의 사상적 특징, 또는 동학 포교 및 발전과정에 있어서의 역할, 동학혁명 전체 과정에서의 역할은 무엇인가?
2. 동학이 당
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