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결과주의의 입장에서 살펴보자면 전혀 나쁠 것이 없다. 마치 경제학의 파레토 효율의 개념이 야이기 하는 것과 같이 효용감소분 없이, 아주 적은 효용의 증가만 달성된다고 할지라도 결과적으로 이 사회, 그리고 삶의 질은 ‘파레토 개선’이
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결과주의 입장에서 모두 옳은 행동이었고, 두 번째 해결책은 동기주의에서는 옳지 않고, 결과주의에서는 옳은 행동이었다. 칸트의 동기주의 이론을 적용할 때 여러 가지 고려해야 될 목록들이 많았고, 나의 내면을 파고들어 세세히 관찰해야
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제시하시오.
4. 결정론과 자유의지가 양립할 수 있는가에 대해 논하시오.
5. 현재 논란이 되고 있는 '배아줄기세포 복제'가 수용되어야 하는가란 문제를 공리주의( 결과주의)와 동기주의적인 측면에서 고찰하고, 그 가운데 어떤 것을 선
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입장
3.2.5. 자살에 대한 성경적 신학적 입장
3.3. 결 론 - 자살위기의 대안 모색
4. 낙 태
4.1. 서 론 - 낙태의 실태
4.2. 본 론
4.2.1. 낙태의 원인
4.2.2. 낙태 찬반을 둘러싼 논쟁
4.2.3. 낙태에 관란 윤리적 검토
4.3. 결 론
5. 사회적 입장에
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그것이 가장 현명할 것이라고 생각한다. 먼저, 인간성의 회복을 이룬다음에 사회적인 질서회복을 이루는 것이 바로 그것이다. 맹자의 성선설과 순자의 성악설을 서로 모순된 개념으로만 생각할 것이 아니라 그둘을 잘 조화시켜 받아 들여야
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