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생각한다.
4. 참고문헌
유병열, 도덕교육론, 양서원, 2004.
나이절 워버턴, 최희봉 역, 철학의 주요문제에 대한 논쟁, 간디서원, 2003.
조요한, 아리스토텔레스의 철학, 경문사, 1997. 1. 이론의 개관
2. 나의 사례
3. 교실내의 적용
4. 참고문헌
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론”, 법문사, 2011
- 강희원, “아리스토텔레스의 정의론에 비우어 본 법이념으로서의 정의”, 한국법철학회, 2003
- 홍기원외, “한국 성인의 이념적 지형과 심리적 요인”, 한국사회 및 심리성격학회, 2010
- 이용필, “배분적 정의론”, 현대사
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「아리스토텔레스의 행복론에서 탁월함(aret)과 성품(hexis)의 의미」,『원우론집』
37호, 2003
유병열, 『도덕교육론』, 양서원, 2006
로버트 L. 애링톤, 김성호 욕, 『서양윤리학사』, 서광사, 2003
2-1 바른생활 교과서, 교사용 지도서
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아리스토텔레스의 행복 이론은 현실과는 동떨어진 이상적인 것일지도 모른다. 하지만 물질이 풍요롭지만 정신은 빈곤하며 끊임없이 불행하다고 여기며 행복을 갈구하는 현대인에게 있어 행복 이론은 뗄 수 없는 관계라 생각한다. 현대사회
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정치론, 명인문화사 2007
이종석 저, 새 정치학 강의, 수돌 2007
박홍규, 소크라테스 두 번 죽이기, 필맥 2005 목차
1. 들어가는 말
2. 그리스의 철학과 과학
1) 플라톤의 국가와 사회에 대한 접근방법
2) 아리스토텔레스의 국가와 사회에 대
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다. 아리스토텔레스는 미를 객관적이며 보편적인 기준에 따라 정의하려 했고, 특히 조화, 비례, 균형을 미의 중요한 요소로 보았다. 이 기준들은 그의 존재론적 관점과도 밀접하게 연관되어 있고, 예술뿐만 아니라 자연의 아름다움에 대해서
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아리스토텔레스에 있어서 에르곤(ergon), 덕(aret) 그리고 행복(eudaimonia)의 의미”, 『철학연구』, 제76집(대구: 대한철학회, 2000), p. 62
포괄론과 우월론에 앞선 논의를 적용시킨다면, 포괄론의 입장에서 아리스토텔레스가 말한 완전한 행복과 이
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아리스토텔레스에게서 시작하였다. 서구의 정신사에서 개념과 분석이 사유의 형식으로 정착하게 된 것은 그의 논리학 덕택이다. 중세시대에 아리스토텔레스의 <범주론>보다 더 철저히 연구된 책은 없다. 그는 서양의 학문에 생동적인 효
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탐구에 의해 개인의 완성과 사회적 진보 모두를 이룩하고자 불굴의 노력을 전개한 탁월한 도덕교육론자였다.
1) 듀이의 철학관
- 철학은 인간 Ⅱ. 본론
1. 소크라테스 ․ 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 칸트
4. 듀이
5. 프랑케나
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아리스토텔레스는 폴리스의 시민에 의한 정치와 윤리의 결합으로까지 나아간다.
그러므로 니코마코스 윤리학은 꼼꼼하고 정확하게, 이해하기 쉽게 이끌어주는 최고의 윤리 안내서라고 생각된다.
Ⅳ. 결 론
이상으로 ‘니코마코스윤리학’을
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