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론
세계의 모든 논리적 명제를 진(眞)과 위(僞)로만 구분 인정하는 이치론적 논리학(二値論的論理學)에 의해서 자신들의 신(神) 이외의 신이나 절대적 가치(價値)는 모두 거짓이기 때문에 제2, 제3의 종교나 신을 인정하지 않고 오직 하나님에
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론, 크리스챤다이제스트 2001
이경직 저, 기독교철학의 모색, 기독교연합신문사 2006
황성철 저, 기독교 교육철학, 대한예수교장로회총회 2000
Keith E. Yandell 저, 기독교와 철학, 이컴비즈넷 2007
문석호 저, 철학의 이해와 기독교 변증, 신앙과지성
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론적인 질서
1.2 국가의 목적으로서의 공통선
1.3 혼합정체
1.4 교회와 세속권력
2. 단테
2.1 국가의 목적
2.2 황제론
3. 특수의 발생과 전개
3.1 아리스토텔레스정치학의 전개
3.2 정교의 분리
2. 윌리엄 오컴
2.1 유명론
2.2 세속적 권력의
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론의 아리스토텔레스 등으로 나눠진다. 그리스 시대의 교육문화는 후에 14c~ 16c 르네상스와 19c 신인문주의를 낳게 된다. 이처럼 서양교육 철학사에서 가장 근간이 되고 기본이 되는 그리스시대의 교육은 철저한 인간중심의 인문주의를 실천하
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논리학·자연학·윤리학으로, 에피쿠로스 학파는 규준학(規準學)·자연학·윤리학으로 분류하였다. 또한 아리스토텔레스는 인간의 넓은 의미에서의 지적 활동을 ‘보다’, ‘행하다’, ‘만들다’로 나누어 각각 이론학·실천학·제작학을 대
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아리스토텔레스 비교 -
플라톤
아리스토텔레스
철학적 입장
이데아론-관념론의 선구
국가론-이상국가론 및 국가주의 교육제도
academia 창설
실재론-우주의 본질은 자연 또는 개개의 실체
논리적(합리적,과학적) 철학의 창시-스콜라 철학, 실학
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론
(2) 지식론
(3) 윤리학
(4) 상기설
(5) 에로스
(6) 플라톤학파
4. 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384∼322)
(1) 논리학
(2) 실 체
(3) 형상과 질료
(4) 가능성과 현실태
(5) 순수형상과 단순질료
(6) 덕 론
(7) 국가론
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론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스, 베이컨, 로크)
12. 자연주의와 교육
13. 실용주의(pragmatism)와 교육
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론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스, 베이컨, 로크)
12. 자연주의와 교육
13. 실용주의(pragmatism)와 교육
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아리스토텔레스의 부활
2. 성 토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에 대한 여러 증명 / 세계에 대한 하나님의 관계 /
덕(德)과 은총 / 정치학설(政治學說) /토미
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