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정립이라고 볼 수 있다.
합리적인 가치파단은 도덕파단을 위한 보조적 판단으로서의 의미를 지닌다고 할 수 있다.
** 참고문헌
-W.S 사하키안, 송휘경. 황경식 역, 윤리학의 이론과 역사 (서울: 박영사 , 1986)
-폴 테일러, 김영진 역, 윤리학의 기
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문화 개념의 특징과 문화상대주의
2. 현대 신유학적 지식인의 유학적 전통의 재해석과 서구 문화 수용 방법
Ⅵ. 신유학의 영향
1. 이기론의 수용과 마음공부의 강조
2. 소태산 성리와의 상이점
Ⅶ. 신유학의 이학적 교육관
참고문헌
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아리스토텔레스가 파리 한 마리를 잡아서 다리 수를 유심히 세고 또 세었다. 마침내 그는 파리의 다리는 다섯 개라고 선언했다. 아무도 아리스토텔레스의 말을 의심하지 않았다. 수 년 동안 아리스토텔레스의 결론은 비판 없이 그대로 수용되
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론
1. 재-표현으로서의 생산
2. 신은 자신을 이해하는 것과 동시에 생산한다, 신은 실존하는 것과 동시에 생산한다.
1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일한 의미에서 모든 사물의 원인인 신
2) 유비에 대한 반대
3. 의미의 논리와 재표현
Ⅵ.
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정책이 갖는 가치 지향적 특성에서 연유하는 것으로 이해된다.
(3). 희소성의 원칙이 지배하는 정책
사회복지정책이 해결해야 하는 충족되지 않는 욕구는 언제나 충족시킬 수 있는 사회적 자원 보다 많다. 물론 이 경우 자원은 한정된 국가
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따른 분류
나. 시행자의 행위에 따른 분류
다. 생명 주체의 의사에 따른 분류
3. 안락사 시행현황
가. 안락사의 역사
나. 세계 각국의 안락사 현황
4. 안락사 논쟁
가. 안락사 찬반 논쟁의 쟁점
5. 결 론
6. 참고문헌
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정신병자만이 자신의 주위환경에 대해 극단적인 무관심을 보여 줄 수 있기 때문에 사실상 정신병자가 된다는 이야기이다.
참고 문헌>
로버트 L. 애링턴, 서양윤리학사, 서광사, 2003
W.S. 사하키안, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, 1986
Johannes Hir
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론, 서울 : 보경문화사.
이종호(1993), 도덕과 교육론, 서울 : 형설출판사.
이진수(1997), 참여아동극, 서울 : 양서원.
이태주(1996), 연극원론, 서울 : 현대미학사.
장동환 외(1994), 심리학입문, 서울 : 박영사.
최순영·김수정(1997), 인간의 사회적·성격
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아리스토텔레스=토마스 아
퀴나스 1 철학의 뜻
2 서양철학의 전개
3 플라톤의 이데아론
4 중세철학
5 그노시스주의
6 신비주의
7 독일신비주의
8 근세철학의 개시
9 영국의 경험론
10 대륙의합리론
11 라이
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론, 문예출판사.
장인협(1986), 사회복지학개론, 서울대학교출판부.
현상권(1982),『 헌법상 생명권과 낙태죄』,연세대 행정대학원. - 목 차 -
Ⅰ. 서 론 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙&
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