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루소의 성선설의 입장에 대해서는 적극 찬성이다. 아이들은 선하다. 그 선한 마음은 어른들에 의해 악으로 변하는 것 같다.
루소는 자연교육에 대해 무척이나 힘주어 말하고 있는 듯 하다. 루소처럼까지는 아니더라도 자연교육에 대해서는 동
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루소는 성선설(性善說)적 입장을 취하고 있음을 확실히 하고 있다. - “인간은 태어날 때는 선하다. 하지만 성장하면서 사회와 갖가지 제도 등에 의해 변질되어 간다.” - 그가 교육에 그토록 관심을 가진 것도 이 때문일까? 남자가 여자를 싫
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루소는 직접민주주의를 옹호하였으며, 인간의 (정치적)원시상태, 사회계약의 필요성 등에 있어서 그들의 의견은 큰 차이를 보여준다.
구 분
루 소
홉 스
로 크
자연상태
-자유 상태에서 사유재산제로 불평등이 기원(성선설)
-처음에는 가장
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루소의 교육사상에는 도덕적 가치의 문제가 포함되어 있다. 루소가 말하는 자연 상태는 선과 악의 기준 자체가 없는 도덕적인 가치가 전면적으로 배제된 상태이다. 루소는 성선설을 주장하며 그러한 도덕적 가치가 없어도 자기애를 통해 충
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통한 교육 목적과 방법(교육 사상)
(1) 성선설
(2) 감정과 이성의 조화
(3) 어린이의 권리 발견
(4) 자연주의 교육사상
(5) 소극적 교육
(6) 발달 단계에 따르는 교육
Ⅴ. 공헌점
Ⅵ. 한계점과 비판점
Ⅶ. 결론
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루소의 교육론
1. 루소의 교육 사상
1) 성선설
2) 소극적 교육
3) 자연주의 교육의 목적
2.『에밀』: 그 구성과 내용
3. 에밀에서 나타나는 교육 목적, 교육 내용, 교육 방법
1) 교육 목적
2) 교육 내용
3) 교육 방법
Ⅲ. 의
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루소의 생애
Ⅲ. 루소의 사상적 배경
1. 계몽주의
2. 휴머니즘과 과학정신
3. 로크의 자연법
4. 교육사상
(1) 교사이해
(2) 학생이해
Ⅳ. 루소의 교육목적
1. 성선설
2. 자연주의
3. 어린이 권리 발견
Ⅴ. 루소
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루소는 에밀의 이상적인 아내로서 \'소피이\'를 선택하여, 주로 그의 여성관과 여성의 교육을 논하고 있다. 즉, 여성의 교육은 오로지 남성의 여러 가지 필요에 따라 행해져야 한다는 것이다. 현대의 사고방식과는 가장 많은 차이를 보이는 부
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어린이 자신의 고유한 관찰과 활동을 통하여 교육하여야한다.
<에밀이 주는 메시지>
자연의 생존질서에 따를 때에 어린이의 성장 발달은 최고로 보장된다. 1. 생애
2. 사상적 배경
3. 교육론
4. 에밀-루소의 인간교육론
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본성의 활용 (본성 활용 퀸틸리아누스, 본성 활용 페스탈로치 교육관, 퀸틸리아누스 교육론, 본성 활용 실학주의, 본성 활용 루소 성선설, 유혹의 기술, 실제 경험, 타고난 본성, 본성 활용 발달단계).ppt
본성의 활용
1. 흥미로운 교육
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