|
국가정체성
373
5
398
주변인
374
4
399
윤리의식
375
3
400
인격완성:윤리,도덕적 측면에서의 자아실현을 말함
자아실현:모든면에서 자신의 가능성을 최대로 발휘하는것
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
401
1
4
|
|
|
국가정체성
373
5
398
주변인
374
4
399
윤리의식
375
3
400
인격완성:윤리,도덕적 측면에서의 자아실현을 말함
자아실현:모든면에서 자신의 가능성을 최대로 발휘하는것
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
401
1
4
|
|
|
국가정체성
373
5
398
주변인
374
4
399
윤리의식
375
3
400
인격완성:윤리,도덕적 측면에서의 자아실현을 말함
자아실현:모든면에서 자신의 가능성을 최대로 발휘하는것
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
401
1
4
|
|
|
국가정체성
373
5
398
주변인
374
4
399
윤리의식
375
3
400
인격완성:윤리,도덕적 측면에서의 자아실현을 말함
자아실현:모든면에서 자신의 가능성을 최대로 발휘하는것
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
401
1
4
|
|
|
국가정체성
373
5
398
주변인
374
4
399
윤리의식
375
3
400
인격완성:윤리,도덕적 측면에서의 자아실현을 말함
자아실현:모든면에서 자신의 가능성을 최대로 발휘하는것
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
401
1
4
|
|
|
도덕과 시민의식을 강조해야 한다는 것이다. 여기서 흄과 샌델 교수가 정의를 바라보는 관점이 어떻게 다른지 잘 드러난다고 할 수 있는데, 흄이 정의를 ‘인간의 사리사욕에 따라 형성되었으며 정의의 산물인 사회를 유지하기 위한 인위적
|
|
|
. 1. 사회양심이론
1.1 개념 및 주요 내용
1.2 비판
2. 확산이론
2.1 개념 및 주요 내용
2.2 비판
3. 이익집단론
3.1 개념 및 주요 내용
3.2 비판
4. 국가중심이론
4.1 개념 및 주요 내용
4.2 비판
|
|
|
정종호, 청목풀판사
*홉즈의 이해, 리차드 턱 외, 문학과 지성사
*소유적 개인주의와 정치이론: 홉스에서 로크까지, C. B. 맥퍼슨, 인간사랑 1. 생애
2. 저작
3. 홉스의 정치사상
1)형성배경
2)국가론
4. 평가
<국가론에 대한 평가>
|
|
|
국가나 민족적 연대의식으로 발전하지 못하고 있다. 이러한 현실아래서 티트머스가 주장한 익명의 요구자와 증여자 사이의 상호의존성이나 책임의식 및 자발적인 이타주의를 통한 공동체 연대의식 형성 등은 비현실적 도덕론적인 주장으로
|
|
|
국가적 차원, 사회복지 기관적 차원, 개인적 차원에서 필요성을 구분하여 살펴보았다. 산업의 발전으로 인하여 물질적인 풍요 속에서 사회분위기는 윤리ㆍ도덕성 문제와 공동체 해체현상들을 야기하고 있다. 그리고 공동체 해체에 의해 나타
|
|
메뉴펼치기
