|
상버스 전면화나 마서즈 비니어드 섬과 같이 보편적 복지철학인 제도적 관점이 보다 이상적이라 할 수 있지만, 보편적 복지는 조세구조의 개편, 사회복지 공급구조의 개편 등과 같은 해결하기 어려운 많은 과제를 안고 있다. 따라서 복지를
|
|
|
기가 어렵다. 때문에 장애인 정책과 특수교육 정책을 계획하고 실행하는 과정에서 정부부처간, 사회단체간, 지역주민간 협력 관계를 구축하여야 한다. 새로운 정책을 마련하는 것도 중요하지만 있는 정책, 흩어진 정책을 ‘사회적 망’으로
|
|
|
구조\"라 언급한다. 또한 번역자는 \"개인의 제한된 능력은 생물학적 이상이나 질병 때문이 아니라 한 사회가 그 개인의 제한된 능력을 잘 적응하게 하는지에 따라 이해될 수 있다는 관점은 장애에 대한 지평을 넓히는 것\"이라 언급한다. 앞으
|
|
|
일이라 생각한다. 이러한 장애에 대한 개념 정리는 특수교육학 전공자로서 앞으로 특수교육에 적용하는데 밑거름이 될 것이라 기대한다.
※ 참고문헌
노라 엘렌 그로스(2003), 『마서즈 비니어드 섬 사람들은 수화로 말한다』, 한길사.
|
|
|
마서즈 비니어드 섬사람들은 수화로 말한다. 서울: 한길사.
이홍우(2000). 성리학의 교육이론. 서울: 성경제.
이홍우(2006). 대승기신론통석. 서울: 김영사.
장애우권익문제연구소(2008). “저상버스 도입 5년을 말한다. 함깨걸음. 2008. 10.
Freire, P. (20
|
|
메뉴펼치기
