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론
플라톤의 이원론
이데아와 현실세계의 차이점
플라톤의 국가론
아리스토텔레스 (Aristoteles) B.C. 384 ~ 322
저술 및 사상의 발전
아리스토텔레스의 인간이해
아리스토텔레스의 교육
아리스토텔레스의 교육의 목적
플라톤과
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론과 예술추방론에서는 어쩐지 전제주의적인, 독재적인 냄새가 나긴 한다.
아리스토텔레스(Aristoteles, B.C.384-B.C.322)는 고대 그리스의 철학자이자 역사상 위대한 사상가 중 한사람으로 거의 모든 서양의 학문 분야에 있어 선구자적 역할을 한 인
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론이고 인간의 모든 능력, 즉 신체적, 도덕적, 그리고 지적인 능력을 발달시킬 수 있도록 이루어져야 하는 것이다.
결론
1.그의 교육관의 강점과 약점
아리스토텔레스의 교육적인 이상의 근본적인 약점은 반민주적인 경향에 있다. 그는 여성
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아리스토텔레스는 인간의 기능에 있어 이성과 사유만이 사람을 사람답게 만드는 참된 기능이라고 하였다. 이는 이 제재의 덕목인 ‘타인배려’가 다른 사람에 대한 배려와 봉사하는 행동이 물질적인 것 못지않게 정신적인 것이 중요하기 때
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아리스토텔레스 비평, 여권 신장 비평, 모방 비평 등이 그것이다. 또 지수 비평도 여기에 속하나 존재론과 결부되어 있고, 특히 마르크스주의 비평은 모방론과 효용론이 거의 대등할 만큼 결합되어 있다고 보여 진다.
- 재단 비평
‘재단 비평
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론
지금까지 아리스토텔레스가 생각하는 비극의 이상 상(理想 像)을 시학을 통해 살펴보고 그가 가장 비극 중에 비극이라고 꼽았던 '오이디푸스'의 비극성에 대해서 살펴보았다. 그전까지 각각 막연하게 알고 있었던 '시학'과 '오이디푸스'를
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론하였으므로 아리스토텔레스와 그의 제자들을 '소요학파'라고 불렀다. 알렉산더 대왕이 사망하자 반 마케도니아 운동이 일어나고 아리스토텔레스도 야만스럽고 난폭한 제자를 키워 그리스의 질서를 붕괴시켰다는 죄명으로 아테네에서 고
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론정립과 행정개선을 위한 전략을 추출해 내려는 학문적인 노력이라고 할 수 있겠다.
2) 비교행정연구의 대두 배경
학문적으로는 아리스토텔레스가 각국의 정치체제를 비교 연구한 이래로 비교연구는 학문의 주요 방법론으로 자리 잡아 왔
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론 패러다임의 현대적 의미와 한계(토마스 홉스의 경우). 도시인문학연구, 제4권 2호.
김원희(2016). 『孟子』의 道德的 人間像 硏究. 성균관대학교 일반대학원 박사학위논문.
박지은(2021). 아리스토텔레스의 유아 도덕교육론. 중앙대학교 대학
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제6장 희곡의 유형 제7장 전통극의 세계 제8장 판소리의 세계 제9장 개화기의 연극과 희곡 제10장 1920년대의 연극과 희곡 제11장 김우진론 제12장 송영론 제13장 유치진론 제14장 함세덕론 제15장 오영진론 - 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
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