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그런 면에서 유익함을 준다. 신학적으로 자유주의 색체가 있는 것만 주의해서 읽는다면 좋은 통찰력을 얻을 수 있을 것이다. 시대적으로 더욱 문화에 의해 복음이 점령당하는 것 같은 때에 우리는 더욱 복음을 굳게 지켜야 할 것이다.
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시대의 목회." 『목회와 신학』. 통권 88호. 1996. 10.
이형원. "멀티미디어 시대, 설교의 패러다임을 바꾸자." 『월간목회』. 통권 120호. 1999. 1.
2. 양서
Fore, William F. Gospel, Culture, and the Media, 신경혜, 홍경원 역. 『매스미디어 시대의 복음과 문화』.
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매스미디어는 현재까지 대부분의 경우에 있어서 인간과 인간 간의 수평적 커뮤니케이션을 위해서 활용되어 왔다. 기독교교육은 매스미디어를 통해서 인간과 하나님과의 만남이나 대화를 성취시켜야 할 시대적 과업을 부여받고 있다. 또한
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미디어 교육』 (서울: 성지출판사, 2000)
천훈, 논문 2014교회의. ＜매스미디어 활용에 대한 신학적 배경＞ 1. 서론
2. 본론
1) 교회의 미디어관 확립
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미디어가 교회예배에 미치는 영향에 관한 연구” (서울: 백석대학교 기독신학대학원 석사학위논문, 2008) Ⅰ. 서론
1. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 예배의 이론적 배경
2. 설교의 이론적 배경
3. 예배와 설교에서 매스미디어 활용
4.
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매스미디어의 왜곡을 막고 올바른 성역할의 확립을 가져올 것이기 때문이다.
※ 참고자료
1. <한국 TV 40년의 발자취>, 방송문화 진흥회, 한울 아카데미, 2000.
2. 오명환, <텔레비전 드라마 사회학 : 현대 드라마 영상언어와 해법을 위하여&g
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미디어로서의 OTT 서비스”, 『한국통신학회 학술대회논문집』, 2011. 6, pp881-882.
존 피스크(2005), “대중문화의 이해”, 경문사, 박만준 역,
크리스 앤더슨(2006), 『롱테일 경제학』, 랜덤하우스, 이노무브그룹 역.
한성희, 여정성(2007), “TV 드라
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문화 조성
3. 고도의 전파성과 가해자특정의 어려움
제2절 사이버 모욕죄 도입을 부정하는 견해
1. 입법동기의 불순함
2. 표현의 자유를 침해
3. 피해자의 수용능력에 따라 모욕여부 결정
4. 가중 처벌이 부당함
5. 모욕죄나 명예
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매스 미디어를 통한 전략 ………………………………………………… 46
O. 인도 교회의 자립을 위한 전략 ………………………………………… 46
Ⅵ. 결론 ………………………………………………………………………………………… 48
참고문
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시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류가 두고두고 힘을 갖기 위해서는 여러 세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기
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문화양식을 잘 평가해 낼 수 있는 전문성을 갖기를 희망하고 있습니다. 그리고 미디어 기반사회가 요구하는 전문인로서 매스미디어를 효율적으로 경.....(생략)
3.입학 후의 학업계획
(생략).....분석·검토하여 미래 연구방향을 모색해 볼 생
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미디어 시대에 기자가 갖춰야 할 역량은 무엇이라고 생각하나요?
기자는 빠른 정보 처리 능력과 함께 다양한 디지털 플랫폼에 맞는 콘텐츠 기획 및 제작 능력을 갖춰야 합니다. 소셜 미디어 활용, 멀티미디어 편집, 데이터 저널리즘 등의 기술
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문화예술경영학 학술이론 연구 개발의 당위성 17
3. 문화예술경영학 학술이론 연구 개발의 목표 18
4. 문화예술경영학 학술이론 연구 개발의 이유 19
5. 결론 20
? 디지털 콘텐츠와 뉴미디어 관련 기출입시문제 21
? 한류와 글로벌 문화 관련 기
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. 1. 성장과정
“자신의 위치에서 최선을 다할 때 비로써 성취감을 느낄 수 있다.”
2. 성격
“계획성, 지속력, 실천력”
3. KBS미디어에 지원하고자 하는 동기
“KBS미디어”
4. 업무 역량
“뛰어난 역량”
5. 면접기출문제
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복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회에 대한 비판
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