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맹자는 인간을 선하게 보고 도덕적으로 완성된 성인에 의해 덕으로 교화시켜 천하에 도가 세워져야 한다고 보았지만, 순자는 인간이 악하기 때문에 그들의 지나친 욕구를 규제하고 절대적 권위를 통해 ‘예치’를 이루어야 한다고 보았다.
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(性惡說)
1) 설명방법
- '이목구비의 감각적 본능의 성'의 의미에서 성악을 말함
2) 사회 혼란의 원인과 해결방안
3] 맹자와 순자 사상의 비교
- 맹자의 성선설과 순자의 성악설의 공통점
- 맹자의 성선설과 순자의 성악설의 차이점
#결론
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지음 / 논쟁으로 보는 중국철학 / 예문서원 / 1994
※참고사이트
1. http://kimzzz.com.ne.kr/ipss1/sss.htm 참고. 1. 들어가며
2.유가사상
3. 孔子
4. 孟子
5. 荀子
6. 공자와 맹자
7. 맹자와 순자
8. 공자와 순자
9. 세 사람
10. 나오며
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순자이외의 동양 철학에서의 성악설
(3) 서양철학에서의 성악설의 개념
3. 순자의 성악설
성악설 비판
III. 맹자와 순자의 공통점과 차이점
▶ 맹자와 순자의 공통점
▶ 맹자와 순자의 차이점
IV. 성선설, 성악설의 현대적 조명
※토
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사상
① 흥 리
② 겸 애
③ 천 지
(2) 묵자의 정치사상
(3) 묵자의 문화관
2) 유가사상과의 비교
5. 명 가 (名家)
1) 등석의 사상
2) 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상
6. 음양가(陰陽家)
1) 추연(鄒衍)의 사상
7. 종횡가(縱橫家)
1) 소진(
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2-3. 정중어(丁寧語）
제 3 절 한국어(韓国語)와 일본어(日本語)의 경어비교(敬語比較)
제 3 장 결 론
<참 고 문 헌>
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비교
우리나라와 가장 사회, 경제적으로 밀접하게 보이고 있는 아일랜드를 이번 분석에서 주요한 대상으로 선택을 한 후 여성대통령이 현재 집권을 하고 있는 점을 감안하여 아일랜드와 우리나라간의 공통점과 차이점을 분석하여 보았
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孟子』
『道德經』
『史記』
풍우란, 『중국철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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