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허무를 "가장 빈곤한 한 줌 언어"로 감싸안은 김씨의 산문은 "아,아무것도 만질수 없다하더라도 목숨은 기어코 감미로운 것이다,라고 나는 써야하는가. 사랑이여,이 문장은 그대가 써다오"라는 자서를 달고있다. - 윤승아 기자 ( 2000-08-10 )
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느끼는 것은 아닐까?
우리 조는 일상생활부터 인식체계까지의 동서양의 문화차이를 비교해보면서 내린 결론이 하나있다. 동서양의 문화차이를 막론하고 타문화를 대할 때, 이질감, 갈등 등은 열린 마음으로 사물을 바라보지 않아서 발생되
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아닌 ‘두려움과 도덕에 대한 깨달음’으로 일생을 마치게 된다. 핵심이라는 것은 어쩌면 이기심도 욕망도 아닌 모든 선악이 휩싸여 만들어낸 알 수 없는 인간사의 뒤섞임 이기도 할 것이다.
마지막으로 논문의 주제와는 별개로 환상이나 믿
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아닌 표현론적 관점으로 넘어갈 것 같아 저희들의 주제와 맞지 않은 것 같아요.
승회: 네 그럼 시간도 오래 지났고 충분히 논의가 되었다고 생각하기에 이쯤에서 좌담을 마무리 하도록 하겠습니다.
Ⅳ. 결론
이상에서 알아본 바와 같이, 모방
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유산
- 모든 사랑은 쓰다
- 피 끓는 67년
- 최씨네 장손은 짝불이
- 5년만의 입맞춤
- 할머니의 누명을 벗겨라
- 끝까지 신파
- 인간에 대한 예의는 없다
- 금발의 제니
- 작가의 말
3. 소설을 통해 본 사회의 모습_상속문제를 중심으로
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느끼는 향기 및 보이는 것은 무엇인지? 그래서 느끼게 되는 것은 무엇인가! 한편의 그림을 보고 화가가 묘사한 그 상황으로 돌아가 볼 수가 있는 것이 바로 회화의 묘미인 것 같다. 1. 왜 인상주의가 되였는가?
2. 형성과정 왜 화가들끼리
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아닌 것에서 받는 모든 위로를 우리는 무시하고 현대화에 취중되었던 것이다. 때문에 누구나 느끼는 공허함과 침울함은 현대인의 병이 되기도 하였다. 시인은 계속해서 말하고 있는 것이다. 우리의 정서를 잊지 말라고. 우리는 옛날부터 밥을
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사랑을 품게 되었는지 도저히 이해가 되지 않으니까 말이다. 어느 날 찾아온 낯선 나그네. 더러운 누더기 코트를 걸치고, 휘어지고 가는 다리에 구부정한 가슴과 어깨 위에 얹혀진 혹, 무척 큰 머리통과 움푹 들어간 푸른 색 눈에 작고 뚜렷한
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사랑할 수 있는 사람들이 아무 말하지 않고 옆에 있어 주는 것이 가장 중요하다. 주위에서 섣부른 위로, 즉 “힘내세요” 등이 큰 상처가 된다.
-예를 들어, ‘세월호’ 사건에서 대리외상을 느끼는 생존자는 친구들의 반 이상이 사라진 자신
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마을굿이 지니고 있던 대동놀이적인 면을 살리고, 구경꾼과 놀이꾼(연희자)과의 거리를 좁혀 가는 판을 되살리는 일이다.
참고문헌
○ 강준일(1994), 전통음악 가치체계로의 원론적 접근, 민족음악의 이해 3, 서울 : 민족음악연구회
○ 김헌선(19
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