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포스트모더니즘 반영
① 연구 경향
사회적 총체성을 포기하고 특정 개인, 사건, 지방, 행위 등 연구 대상으로 하는 미시사 확산
계급적 설명 대신에 연구대사의 파편화, 분절화 등 사건 자체가 독자적인 규정성을 지닌 의미의 담지자로 인식
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교육까지 철저하게 시장화로 내몰고 있다. 자율이라는 가면을 쓰고 있지만 대학입시 자율화는 경쟁과 인재양성의 미명하에 본고사부활로 이어질것이며 결국 좋은 인재를 뽑기위한 수단으로 방편으로 전락할 가능성이 높다. 대학서열화도 모
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포기하는 결과로 이어질수도 잇다. 시스템의 ‘업그레이드’와 소프트웨어의’버전업’이 작품의 가치뿐만이 아니라 형식적 참신성마저 담보래주지 못한다는 사실은 자명하다. 그러나 실제로 하이 테크놀러지를 이용하는 작가들은 첨단에
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의미만을 지닌다. 아도르노는 그러한 희생이 신화시대부터 이루어져 왔다는 것을 보여주고 시민사회로까지 이어져 오고 있다고 이야기 한다.
참고문헌
<처음 읽는 독일 현대철학> 철학아카데미, 동녘 목차
내용요약
1, ‘아도르
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문학과 지성, 1997.
김상환, {해체론 시대의 철학}, 서울 : 문학과 지성, 1996.
박영식 편, {언어철학연구I-비트겐슈타인과 언어}, 서울 : 현암사, 1995.
서우석. {음악과 현상} 서울 : 문학과 지성, 1989.
서우석. {음악현상학} 서울 : 서울대학교 출판부,
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문학 작품 ----------------------------------------------- 15
- 4. 문학 작품 해석 방법으로서의 현상학 ------------------------------------------ 16
- 5. 문학작품 평가의 현상학적 접근 ----------------------------------------------- 17
- 6. 나가며 ------------------------------------
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노선마다 얼굴이 다르다. 승객들의 특성과 역상의 특징을 나타내며 최근엔 편의시설은 물론 곳곳에 상설 공연장까지 생겨나며 ‘문화철’이라고도 불린다. 1부 근대의 새벽
2부 보릿고개를 넘어
3부 포스트모더니즘과 소비사회
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모에게로 자연스럽게 분출되는 것이 효도이며, 그것이 자기가 속한 운명과 생활의 공동체인 국가를 향해 분출되는 것이 충성이다. 따라서 자녀를 사랑하고 부모를 공경하고, 화목한 가정을 이룰 수 있는 사람이 곧 국가와 민족을 위해 헌실할
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포기해버렸는지 모른다. 과학과 수학에서의 사고처럼 분명하고 확실한 정답은 나오지 않을지 모르지만, 역사란 아직도 무궁무진하고 진실을 꿰뚫은 사람이 없기 때문에 우리 모두를 위한 역사가 될 수 있을 것이라는 조심스러운 답을 해본다
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포스트모더니즘, 포스트맑시즘, 세계체제론 등 기존 사회과학 방법론에 근본적인 문제를 던지는 새로운 이론이 도입되어 일본학계에서도 모든 영역에 내재되어 인간생활을 규율하고 있는 ‘근대적 원리’를 상대화하는 작업이 추진되었다.
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