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포스트모더니즘이 더욱더 광범위하게 유포되기 시작하였고, 1980년대 단순히 개량주의와 소부르조아적 사고로 비판되던 프랑크푸르트학파의 사상이 현실 해석의 일환으로 받아들여지고 있는 것이 우리의 현실적 상황이다. 특히 하버마스의
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포스트모더니즘
Ⅲ. 학생중심 교육과정
1. 모든 학생을 위한 교육과정
2. 학생의 능력에 부응하는 교육과정
3. 학생의 필요에 부응하는 교육과정
4. 개인의 잠재력 개발을 위한 환경 구성
Ⅳ. 각론의 범위
Ⅴ. 후기산업사회, 특수교육
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포스트모더니즘시대로 몰입하고 있다. 이러한 현시대적 조류를 푸코, 라캉, 리오타르같은 이들은 당연한 것으로 받아들이며, 이와 반대로 하버마스같은 이들은 결코 허용될 수 없는 것이라고 본다. 여기에서 푸코나 하버마스의 입장을 제시
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포스트모더니즘을 표방하고 있는 지금의 세계는 이것이 다원주의로 환원되면서 우리의 삶에 깊숙하게 침투하고 있으며, 우리에게 유일한 구원을 주시는 하나님이신 예수 그리스도에 대해 부인하게 만드는 역할을 하고 있다.
문제는 이런 일
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포스트모더니즘이 문화계에 큰 지위를 차지하게 되었다. 하지만 이것으로 인해 1990년대 중반의 문화계를 뒤흔든 이른바 ‘인문정신 토론’이라는 대규모 논쟁이 일어났다. 이러한 혼란한 현실 속에서 1990년대 지식인 문화계는 세기말을 맞이
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포스트모더니즘 이후, 새로운 시각에서 철학적 담론을 나누는 여러 서양의 학자들 또한 그네들이 발견하지 못한 가치들을 동양에서 하나씩 찾고, 접목시키려는 노력을 하고 있다. 이러한 가운데 우리는 우리 것 뿐만 아니라, 서양의 諸가치들
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포스트모더니즘의 선두주자로 손꼽히고 있다. 자신을 '추상적 표현주의자'라고 스스로 정의하고 있듯이
그의 안무세계는 다른 안무가와 확연하게 구분이 되는 독창적 언어를 갖고 있다. 이러한 그의 무용을 배우기 위해 트왈라 타프, 로라
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포스트모더니즘의 시대가 된 지금 불평등한 여성차별문제가 끊임없이 제기되고 고발되는 현실에 이 여성차별문제에 대한 대안을 제시하고 슬기롭게 극복하는 방법을 제시 해 줄 수 있는 것이, 바로 페미니즘 시 중에서도 극복의 시라고 생각
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본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
20세기 후반기의 철학
1. 실존주의
2. 구조주의
3. 인간주의
4. 포스트모더니즘 (=탈현대주의)
5. Habermas의 비판이론과 교육
6. 홀리스틱 교육
7. 신자유주의 교육철학
8. 동양의 교육철학
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포스트모더니즘 논자들은 그동안의 한국사 연구가 유럽의 역사적 경험을 보편으로 삼는 서구중심주의에서 벗어나지 못했다고 비판해왔다. 그러나 그들이 우리 전근대 역사에서 없었다고 설명하는 국가와 민족이야말로 서구의 역사경험을
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