|
통일을 위한기독교인의 선교를 생각한다. 이를 위해 우리는 적어도 자유민주주의 우월성에 대한 확고한 역사인식과 적어도 북한의 체제 즉, 주체사상에 대한 모순과 그 사상에 의해 통치되고 있는 북한의 현실을 분명하게 비판적으로 설명할
|
|
|
통일을 향한 기독교의 평화운동」,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 2000.
이승준, 「한경직 목사와 한국전쟁」, 『한국기독교와 역사』15권, 2001.
조창연, 「개신교 목회자들의 의식에 관한 연구」, 『한국개혁신학회 논문집』제21권, 2007.
|
|
|
통일이 성큼 눈앞에 다가오고 있는 이 시점에 남한 사회의 한 축을 이루고 있는 종교계의 역할을 무척이나 중요하다고 생각한다. 아무쪼록 남북 종교 교류가 환상이 아닌 구체적인 연구와 노력을 거듭하여 한반도의 통일을 앞당기고 더 나아
|
|
|
목회자의 시급한 과제는 교회성장의 개념정립과 교회성장의 궤도를 수정하는 일이다.
3. 교회일치
여기서 말하는 교회일치는 교파를 통폐합하는 것을 말하는 것이 아니라 교파간의 이해 증진과 대외적인 행동통일을 의미하는 것으로 이는 한
|
|
|
검사요강, 코리안 테스팅 센타
Segler, Franklin M(1994) : 목회학 개론, 생명의 말씀사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 자아의식과 김춘수
Ⅲ. 자아의식과 목회자
Ⅳ. 자아의식과 이상
Ⅴ. 자아의식과 조선후기
Ⅵ. 자아의식과 헤로토도스
참고문헌
|
|
 |
목회자와 스트레스Ⅰ\". 신학지남. 2000. 가을호.
. 황성철. \"세속지향적 목회의 문제점과 그 대안\". 신학지남 2000. 가을호.
. 김종원. 21세기 목회 패러다임에 대한 연구. 서울: 총신대학교 신학대학원. 1997.
. 송진국. 21세기 한국교회의 바람직한
|
|
|
목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리회 교육훈련원, 2003.
장인형 『사회복지행정』한국교육개발원, 1978.
최무열 『한국교회와 사회복지』나눔의 집, 1999.
최재성외 『사회복지 조사 방법론』서울대학교 출판부.
최옥채외 『좋은 지역사
|
|
|
통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종
|
|
|
목회자 하기 신학세미나 강의집, Vol.- No.12, [1992]), 161.
따라서 필자는 도나투스파가 이단으로 규정된 것은 위의 이단 출현의 7가지 원인 중에 다섯째 이유에 의해서 이단으로 몰렸다는 입장에 선다. 신사참배를 끝까지 거절하다가 투옥되었다
|
|
메뉴펼치기
