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문학" 이라고 하여 근대성을 복합적으로 규정하고 있다.
또 근대문학을 시민문학에서 찾으면서 "시민문학은 시민만의 문학에 머무르지 않고, 상층 사대부 문학과 하층 농민문학의 폐쇄성을 무너뜨리고, 상하층의 관심사까지 가능한 대로 끌
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문학자료사전」, 한국사전연구사, 1998
4.결론-1930년대 시의 문학사적 의의
1900년대 새로운 경향의 시(신체시)가 등장한 이래 10년대와 20년대를 거치면서 한국의 시단은 근대적인 시로 변모하게 되었다. 그러나 30년대는 그 이전의 시들과는 많
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문학과 순수문학의 경계, 문학사상
김영민 / 이념과 문학의 길-탄생 100주년을 맞는 문인들을 통해 바라본 문단 구도
김봉군(1989) / 한국기독교문학론 서설, 운당 구인환선생 회갑 기념논문집, 한샘
정한숙(2003) / 현대한국문학사, 고려대학교출
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현대정신의 파악」, 『개벽』65호, 1926.1.
황석우, 「<희생화>와 신시를 읽고」, 『개벽』6호, 1920.12. Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구사 및 연구방법
Ⅱ. 본문
1.지식인
2. 하층민
3.계층간의 단절 및 그 극복
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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문학 전통은 1930년대에 그치지 않고, 해방공간에서의 민족문학 논쟁과 1960년대의 참여문학 논쟁 및 1970년대의 리얼리즘 논쟁을 거쳐 1980년대의 민족문학주체 논쟁, 1990년대의 민족문학 갱신에 이르기까지 한국문학사에서 진보적 문학 전통의
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문학사상, 1999.7 p.40-82
4. 서경석. 한국현대소설의 일본인식.
5. 한국문학의 흐름. http://www.hongkgb.x-y.net/stream/stream10-1.htm
6. 이완근 이학준의 희망의 문학
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/sin-so-seol/sin-so-seol-outline.htm
7. 한국근대문학 전자도서관, www.o2
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문학통사 5」지식산업사, 1992, 453쪽
5 N Frye, 「비평의 해부」임철규 역, 한길사, 1982, 228~312쪽
6 김인환,「희극적 소설의 구조원리」고려대 박사논문, 1982, 12쪽
7 김천혜, 「소설구조의 이른」 문학과 지성사, 1990, 175쪽
8 N Prye, 228-312쪽
9 김천해,
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문학이 확고하게 그 위상을 유지하면서 강인한 생명력 보여준 이유이다.
《 참고문헌 》
「비교문학의 이론과 실천」 - 조진기 저. 홍익출판사.
「비교문학」 - 이혜순. 서울. 문학과 지성사
「비교문학이란 무엇인가」 - 브뤼넬. 삐에르. 서울
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문학」, 『해방 전후사의 인식 2』, 한길사, 1985
김재용, 「월북 이후 이태준의 문학활동과 「먼지」의 문제성」, 민족문학사연구10, 민족문학사연구소, 1997
박지향, 김철, 『해방 전후사의 재인식1』, 책세상, 2006
박헌호, 『이태준과 한국 근대
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문학과 지성사, 1988
권일경, 「이기영 장편소설 연구」, 서울대학교 대학원 현대문학연구회, 1989
권유, 『이기영 소설 연구』, 태학사, 1993
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2000 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. <고향>은 ‘무엇을’ 이야기하
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