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지금까지도 나라 사람들이 신선을 가리켜 미륵선화라 하고, 중매하는 사람을 미
시라 하는 것은 모두 진자의 유풍이다. 노방수(路傍樹)를 지금까지도 見朗이라하고 또
우리말로는 사여수라고 한다.
기리어 읊는다.
선화 찾는 한걸음 그 모
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기해년(己亥年), 즉 서기 639년(무왕 재위 40년)으로 나타났다.
이처럼 우리가 설화를 통해 당연히 선화공주로 이해했던 미륵사 창건의 주체가 선화공주가 아닐 수 있다는 사실을 확인할 수 있다. 그러나 아직 이러한 사실에 대한 의견이 분분하
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고 청하자 차를 다려 주었는데 그 차의 맛이 이상하고 잔 속에서 이상한 향기가 풍겼다는 표현을 보면 미륵불과 보통의 인연이 아님을 알 수가 있다. 國仙으로 화랑의 우두머리가 된 문노를 미륵신앙과 관련하여 미륵선화라고 호칭함을 볼 때
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미륵이 등장하고, 진지왕 때에 승려 진자가 항상 당주인 미륵상 앞에 나아가 대성이 화랑으로 화신하여 이 세상에 나타나기를 빌었다는 미륵선화(彌勒仙花)의 이야기, 이 둘을 통해서 충분히 화랑도가 불교의 미륵신앙과 깊이 결부되어 있음
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미륵불과 보통의 인연이 아님을 알 수가 있다. 國仙으로 화랑의 우두머리가 된 문노를 미륵신앙과 관련하여 미륵선화라고 호칭함을 볼 때, 화랑을 미륵의 화신으로 보고 있다는 것을 알 수가 있다.
또 진지왕 때 흥륜사의 승 眞慈가 “원컨대
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